火遵其令,无物不长。
视此牲牢,务得其养。
眷以祀神,有腯其肥。
非神之宜,其将曷归。
诗词中传达的意境是关于祀神时焚烧牲畜的情景。火象征着神明的力量,而焚烧牲畜则是一种祭祀的仪式。通过这种方式,人们希望神明能够保佑、滋养人间的万物。
诗词中描述了火的力量无所不及,任何事物在火的作用下都能得到滋长。牲畜被视为祭祀神明的供品,人们必须确保它们得到充分的饲养,以便焚烧时能够献上肥美的牲畜。如果献祭的牲畜瘦弱不堪,那将无法满足神明的期望。
这首诗词强调了祭祀仪式的庄严和重要性。只有当牲畜得到适当的饲养,变得肥壮,才能合乎神明的要求。否则,如果献祭的品质不佳,将无法满足神明的期望,不会获得神明的庇佑。
整首诗词通过描绘祭祀大火的场景,表达了人们对神明的敬畏和对祭祀仪式的重视。它提醒人们在祭祀活动中要尊重神明,恪守规定,以确保神明的保佑和福祉。
这首诗词通过简洁而凝练的语言,传达了一种庄重而肃穆的氛围,展示了古代文人对宗教仪式的认同和礼仪之重。它也反映了古代文化中神明与人间联系的一种信仰观念,强调了人与自然、人与神之间的关系。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
再赴襄阳辱宣武相公贻诗今用奉酬,唐代,李逢吉,
解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。
重饯赵信州分韵得寝字,宋代,刘克庄,
近甸骚屑馀,当宁焦劳甚。
剖符寄非轻,弄印择已审。
盎然春风和,解此寒色凛。
吾闻守四隣,岂必卫堂寝。
恶马易调伏,小鲜难烹饪。
腊前况屡白,秋桫定一稔。
我侯但凝香,彼州自奠枕。
英英尚书郎,饯诗丽如锦。
骊珠忽满轴,继者皆曹沈。
顾予如病鹤,欲鸣声复噤。
宁论鬼揶揄,行以亲来谂。
南归掣斋铃,傥留故人饮。
郊祀庆成诗,宋代,苏轼,
帝出乘昌运,天心予太平。
文章三代继,制作七年成。
大祀乾坤合,刚辰日月明。
泰坛朝埽地,魄宝夜垂精。
仰御圆苍盖,环观海岳城。
北流吞朔易,西极落搀抢。
升燎灵光答,回銮瑞雾迎。
需云遍枯槁,解雨达勾萌。
可颂非天德,因箴亦下情。
民言知有酌,帝谓本无声。
富国由崇俭,祈年在好生。
无心斯格物,克己自消兵。
化国安新政,孤臣返旧耕。
还将清庙什,留与野人赓。
跋眉山程仁万言书草,宋代,杨万里,
峨眉山下三苏乡,至今草木文章香。
近时英妙有程郎,数寸管底翻锦江。
向来曾草三千牍,流涕大息仍痛哭。
九虎当关北斗深,十年买桂炊白玉。
荆溪溪上相识初,君犹少年我壮夫。
帝城再见各白须,袖中一纸梁溪书。
剡藤方策一万字,犹带权书衡论味。
君不见古来富贵扫无痕,只有文章照天地。
君不见,宋代,赵汝燧,
君不见卢生枕上客邯郸,君不见淳于穴中到槐安。
出将入相群儿仕,赐爵锡邑公主贵。黄粱未熟已欠伸,清樽尚在遽惊起,人生荣华欢乐亦如此。
双毂昼飞夜旋一弹指,胡不看取二人梦中事。
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