默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。
默然如大道,
尘世不相关。
青桧行时静,
白云禅处闲。
贫高一生行,
病长十年颜。
夏满期游寺,
寻山又下山。
这首诗词表达了作者对于超越尘世的追求和对禅宗思想的倾慕。作者通过描绘自然景物和自身境遇,表达了对内心宁静和超脱尘世的向往,以及对贫困和疾病的坚忍和豁达。诗中展现了作者在行走、禅修和寻找山水中寻求心灵宁静和自我修养的过程。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了作者的心境和人生经历。首句“默然如大道”,表达了作者内心的宁静,将自己与世俗之事隔绝开来。接着,描绘了行走时的青山和禅修时的白云,通过静谧的自然景物表达了作者对于心灵宁静的追求。诗中的“贫高一生行,病长十年颜”表达了作者在艰苦环境和身体困扰下依然坚持追求道义和心灵境界的决心和毅力。
诗中的“夏满期游寺,寻山又下山”则展示了作者在修行的旅途中的行程,他在夏天满足了寻访寺庙的期望,寻找心灵的净土;而随后又离开山寺,继续寻找更高更远的境界。这种对于不断追求和进步的精神也体现了作者对于人生的积极态度。
总体而言,这首诗词表达了作者对于内心宁静、超越尘世的追求,以及在困境中坚持追求道义和自我修养的决心。通过描绘自然景物和描述个人经历,诗词传递出一种积极向上、追求自由心境的主题,激发读者对于内心宁静和精神追求的思考。
可止(公元860年-934年),唐末五代之际洛京长寿寺僧。姓马氏,范阳高丘(河北省涿州市)人,约唐昭宗天佑初前后在世。唐昭宗干宁年间(公元八九六年左右)进诗,赐紫袈裟。后唐明宗令住持洛京(今洛阳)长寿寺,赐号文智大师。可止所作诗,有三山集《全唐诗》传世。《全唐诗》中存其诗九首。
得东山居主人恋家不出因借戴希周渔乡居赋杂兴六首 其二,宋代,许及之,
借得渔乡住,蟾光忽满轮。金波随短棹,银汉有通津。
几度中秋月,今宵自在身。一尊消得醉,眼底欠诗人。
命妇索绰罗氏年一百三岁矣其子孙皆多寿五世一堂信人瑞也万寿节扶掖入见喜而有作,清代,弘历,
淑范能修四德贤,饮和犹占万民先。百龄瑞庆传都下,五代孙曾绕膝前。
天上拜恩沾雨露,人间不老即神仙。更期寿世多黄耋,共乐升平大有年。
庾顺之以紫霞绮远赠,以诗答之,唐代,白居易,
千里故人心郑重,一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色,
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。
满江红(寿妇人又受命·十月廿七),宋代,草夫人,
清晓新妆,鸾台畔、潜呼小玉。问阿谁庭院,调长生曲。报道隔邻人庆寿,新来荣领金花轴。细推来、阳月已将周,惟三宿。
陈□颂,年多祝。环珠翠,人如簇。奉金杯相庆,满斟醽醁。愿享麻姑难老福,屡餐母蟠桃熟。更儿孙、岁岁莱庭,蓝袍绿。
【双调】落梅引,元代,张养浩,
门外山无数,亭中春有余,但沉吟早成诗句。笑九皋禽也能相媚妩,驾白云半空飞去。野鹤才鸣罢,山猿又复啼,压松梢月轮将坠。响金钟洞天人睡起,拂不散满衣云气。
山隔红尘断,云随白鸟飞,只这的便是老夫心事。休夸子房并范蠡,肯回头古人也容易。野水明于月,沙鸥闲似云,喜村深地偏人静。带烟霞半山斜照影,都变做满川诗兴。
流水高低涧,断云远近山,爱园林翠红相间。对诗人怎不教天破悭,四周围水云无限。入室琴书伴,出门山水围,别人不能够尽皆如意。每日乐陶陶辋川图画里,与安期羡门何异?
壬子八月癸卯大风雨拔木飘瓦通夕不能寐,宋代,陆游,
我昔浮江坐贪快,六十幅蒲船尾挂。
恶风吹到马当祠,出没蜿蜒舞澎湃。
舟人失色急倒樯,共上芦湾望祠拜。
风云昼晦性命忧,更复何心问薪菜。
颠危仅免葬鱼腹,至今常抱垂堂戒。
岂知风雨有兹夕,屋破窗鸣纷百怪。
直疑屋外即长江,九转得生那可再。
正襟默坐徐自思,忠信固可当丧败。
鬼神虽恶技有穷,卷地破山真一噫。
明朝倚杖看晴云,兹夕惊心复何在。
谢谭德称国正惠诗,宋代,杨万里,
今年日瘦天不喜,玉皇颜惨方诸泪。
草木无光红紫迟,春半何曾有春意。
谁将好手挽春回,割取锦江春色来。
七星桥边杨柳动,百花潭上桃李开。
乃是国子先生赠诗卷,笔下东风随手转。
君不见李家謪仙吟掉头,解道峨眉山月半轮秋。
又不见苏家老仙永啄句,更说只恐夜深花睡去。
先生辨著锦绣肠,朅来西湖山水乡。
乞君湖山入诗囊,法嗣两仙一瓣香。
延之寄诗觅道院集遣骑送呈和韵谢之,宋代,杨万里,
与君鬓发总星星,诗句输君老更成。别去多时频梦见,夜来一雨又秋生。
故人金石情犹在,赠我琼琚雪似清。谁把尤杨语同日,不教李杜独齐名。
小妇吟,唐代,卢仝,
小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
门边两相见,笑乐不可当。夫子于傍聊断肠,
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
愿言两相乐,永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
珠帘风度百花香,翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑,
女英新喜得娥皇。
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