默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。
默然如大道,
尘世不相关。
青桧行时静,
白云禅处闲。
贫高一生行,
病长十年颜。
夏满期游寺,
寻山又下山。
这首诗词表达了作者对于超越尘世的追求和对禅宗思想的倾慕。作者通过描绘自然景物和自身境遇,表达了对内心宁静和超脱尘世的向往,以及对贫困和疾病的坚忍和豁达。诗中展现了作者在行走、禅修和寻找山水中寻求心灵宁静和自我修养的过程。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了作者的心境和人生经历。首句“默然如大道”,表达了作者内心的宁静,将自己与世俗之事隔绝开来。接着,描绘了行走时的青山和禅修时的白云,通过静谧的自然景物表达了作者对于心灵宁静的追求。诗中的“贫高一生行,病长十年颜”表达了作者在艰苦环境和身体困扰下依然坚持追求道义和心灵境界的决心和毅力。
诗中的“夏满期游寺,寻山又下山”则展示了作者在修行的旅途中的行程,他在夏天满足了寻访寺庙的期望,寻找心灵的净土;而随后又离开山寺,继续寻找更高更远的境界。这种对于不断追求和进步的精神也体现了作者对于人生的积极态度。
总体而言,这首诗词表达了作者对于内心宁静、超越尘世的追求,以及在困境中坚持追求道义和自我修养的决心。通过描绘自然景物和描述个人经历,诗词传递出一种积极向上、追求自由心境的主题,激发读者对于内心宁静和精神追求的思考。
可止(公元860年-934年),唐末五代之际洛京长寿寺僧。姓马氏,范阳高丘(河北省涿州市)人,约唐昭宗天佑初前后在世。唐昭宗干宁年间(公元八九六年左右)进诗,赐紫袈裟。后唐明宗令住持洛京(今洛阳)长寿寺,赐号文智大师。可止所作诗,有三山集《全唐诗》传世。《全唐诗》中存其诗九首。
铜雀台,元代,陈孚,
古台百尺生野蒿,昔谁筑此当涂高。上有三千金步摇,满陵寒柏围凤绡。
西飞燕子东伯劳,尘间泉下路迢迢。龙帐银筝紫檀槽,怨入漳河翻夜涛。
人生过眼草上露,白骨何由见歌舞。独不念汉家长陵一抔土,玉柙珠襦锁秋雨。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十六,近现代,刘雄,
轻抚琴书已惘然,当时萍迹似游仙。不辞才薄凭诗写,颇厌愁多藉酒眠。
烟柳画桥还寂寂,鬓丝禅榻自年年。倘能相拥头俱白,何惜羲和快着鞭。
赠元龙图子发,宋代,郭祥正,
明公有盛名,十年怀慕向。昨闻守桂林,清风扫蛮瘴。
否来偶迁谪,暂泊宛溪上。斯事公议存,君命讵惆怅。
坐扃顾申卯,自忘曾帅将。徯馀领儿孙,时时入重嶂。
遇胜寄幽怀,览古兴绝唱。况逢谪御史,文章号宗匠。
赓酬戛金玉,侧耳听响亮。神交付逍遥,外物随得丧。
汉庭忧乏才,贾谊岂终放。未即登金鉴,行须复牙帐。
矧公饱经术,义足明霸王。推忠结圣主,大业继贤相。
霈成三日霖,一慰天下望。微生实幸会,漫刺诣高闶。
尘埃蒙弊裘,何以异罔象。屏诎诚所宜,奖与若为当。
逢知信有时,报德亦非妄。且陪昭亭游,昭亭春盎盎。
减字木兰花(尚学林己丑寿旦,适归庐陵。其先世相州人居永和今家临川),宋代,刘辰翁,
相州锦好。待到相州人已老。颍水归田。白鹭惊猜已十年。
太师尚父。晚遇明时方用武。大笑相逢。把酒家乡是客中。
以易授玭有契於予心喜而成诗,宋代,吴沆,
早日功名世背驰,拟将文字疗寒饥。
虽无杜甫惊人句,庶免渊明责子诗。
总角宜兴俱脱颖,含哺应惠尚儿痴。
殷勤谢尔传心印,解后灵椿见五枝。
续小娘歌十首(选二),元代,元好问,
其一
山无洞穴水无船,单骑驱人动数千;
直使今年留得在,更教何处过明年。
其二
雁雁相送过河来,人歌人哭雁声哀;
雁到秋来却南去,南人北渡几时回!
住金塔寺十四首 其三,明代,释函可,
亦是前朝寺,寺毁空浮图。嵯峨插霄汉,寂寞守山隅。
老僧见再拜,持斧斫枯株。曲直任天然,自手搆茆庐。
四壁坚且厚,一径不崎岖。筑灶近古井,支床叠破书。
扫叶烧不尽,拾粟食有馀。明月造其堂,猛虎伏其闾。
山前清浅流,可以濯我躯。
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