送僧惠芝归东林

东林开士解谈禅,共住千岩万壑前。

回首归云不知处,林间相遇是何年。

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诗文译文

送僧惠芝归东林,

东林开士解谈禅。

共住千岩万壑前,

回首归云不知处。

林间相遇是何年。

诗文简析

《送僧惠芝归东林》是宋代孔武仲创作的一首诗词。这首诗描述了送别僧人惠芝返回东林寺的情景,并表达了对禅宗修行和时光流转的思考。

诗文赏析

送僧惠芝归东林,

东林开士解谈禅。

共住千岩万壑前,

回首归云不知处。

林间相遇是何年。

这首诗词的主要围绕着僧人惠芝归云和东林寺的主题展开。东林寺是佛教禅宗的重要寺庙,开士解谈禅意味着僧人们在那里共同修行、探讨禅宗的教义。诗人以送别惠芝的场景为背景,抒发对禅宗修行的思考和对时光流逝的感慨。

首句表达了诗人送别僧人惠芝归东林的情景,东林寺是僧人们修行禅宗的地方。第二句讲述了东林寺聚集了许多开悟者,他们在这里一起探讨禅宗的奥秘。第三句描绘了东林寺周围壮美的自然景观,千岩万壑之间的壮丽景色。第四句中的“回首归云不知处”意味着当僧人离开东林寺回到尘世间时,往事已成云烟,不再清晰可见,也许已不知所踪。最后一句表达了诗人和僧人相遇的时光已不可考,只知道在林间的某个时刻相遇过。

整首诗抒发了对禅宗修行和人生流转的思考。通过描写东林寺和惠芝的归去,诗人表达了修行者在追求内心的宁静与开悟的同时,也面临着时光流逝和人事易逝的无常感。诗词以简洁而凝练的语言,展现了禅宗哲思和人生哲理,给人以深思。

孔武仲

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。

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醉翁操

醉翁操,宋代,郭祥正,

泠泠潺潺,寒泉。泻云间,如弹。醉翁洗心逃区寰,自期猿鹤俱閒。

情未阑,日暮向深源。异芳谁与搴,忘还。琼楼玉阙,归去何年。

遗风馀思,犹有猿吟鹤怨。花落溪边,萧然。莺语林中清圜,空山。

春又残,客怀文章仙。度曲响涓涓,泛商回徵星斗寒。

68

与内饮有赠

与内饮有赠,宋代,郭祥正,

瓮中有浊酒,畦中多美蔬。呼童取大网,更向溪中渔。

鱍鱍得鲜鳞,斫脍选肥鲈。君生不能织,我生不能锄。

儿孙无白丁,生理已有馀。陶然共一醉,隙间驰白驹。

倏忽各已死,体化委虫蛆。

64

李太白古风高奇或曰能促为竹枝歌体何如戏促李歌为数章 其三

李太白古风高奇或曰能促为竹枝歌体何如戏促李歌为数章 其三,宋代,员兴宗,

郢客遗音飞上天,谁歌此曲谁为传。但闻色声纷唱和,使我默叹心悽然。

27

西峰东面莲花形

作者:王履(明代)

西峰东面莲花形,明代,王履,

玉并十丈花,欺我亦已久。

巅池千叶莲,寻池复何有。

果是莲峰望或开,记者之辞又为缪。

传闻不足信,托意不足凭。

窊隆偶尔如花形,便谓此山缘此名。

我来觅胜胜已盈,谁真谁伪何须征。

世间图谋多耳听,未如吾眼真搜冥。

我诗通我怀,不为稽考作。

且看鳞动众山来,化作笙钟满林壑。

49

贻溪怀古十篇 其七 拟纶亭

作者:俞充(宋代)

贻溪怀古十篇 其七 拟纶亭,宋代,俞充,

大厦不可扶,诰命已云绝。老臣坐深林,有泪化为血。

拟成丝纶言,救世心独切。溪流今尚清,夜夜澄孤月。

32

笛家弄

作者:朱雍(宋代)

笛家弄,宋代,朱雍,

镶质仙姿,缟袂清格,天然疏秀。静轩烟锁黄昏后。

影瘦零乱,艳冷珑璁,雪肌莹暖,冰枝萦绣。更赋风流,几番攀赠,细拈香盈手。

与东君、叙暌远,脉脉两情有旧。

立久。阆苑凝夕,瑶窗淡月,百琲寻芳,醉玉谈群,千钟酹酒。

向此,是处难忘瘦花,送远何劳垂柳。忍听高楼,笛声凄断,乐事人非偶。

空馀恨,惹幽香不灭,尚沾春袖。

60

再韵答前人二首 其二

再韵答前人二首 其二,宋代,萧立之,

远道人怀古,长愁属有身。青灯犹念客,白发不饶人。

牢落家何在,颠危事转新。种桃堪借地,吾欲离风尘。

27

述怀五十三首 其五十二

述怀五十三首 其五十二,明代,周是修,

登山采灵草,悠悠念长生。长生不可念,且遂探芳行。

旷哉秦台子,双声调玉笙。清商汎穹昊,鸾凤感和鸣。

倏尔凌空去,眇若秋云轻。徒令企望者,苍然热五情。

世间荣辱梦,终古未应醒。

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