一从叨命服,乘兴入天台。
院接石桥住,门临瀑布开。
松閒应独坐,雪里更谁来。
时复携藜杖,看云上古台。
一从叨命服,乘兴入天台。
院接石桥住,门临瀑布开。
松閒应独坐,雪里更谁来。
时复携藜杖,看云上古台。
这首诗是曹汝弼题赠一位僧人的作品。诗中表达了作者的向往和赞美,以及对僧人的敬意。诗人表达了自己一直以来对佛教的虔诚信仰,并且决定亲自前往天台山(禅宗发源地之一)寻求灵感和修行。
这首诗以简洁而自然的语言描绘了作者的心境和景色。诗的开头,作者表示自己对佛法的崇敬和敬仰,决定乘着兴致前往天台山。接着,他形容住所,院子靠近石桥,门前有瀑布,给人一种寂静和清凉的感觉。
第三、四句中,作者描述自己在松树下独自坐着,雪花飘落,他期待着有人前来相伴。这里表达了作者内心的孤独和寂寞,同时也希望有人能够分享他的所见所感。
最后两句,作者提到自己时常携带着藜杖,登上古老的台阶,眺望云霞。这表明作者常常以修行者的身份,登上高处观察天空,寻找心灵的宁静和启迪。
整首诗通过简洁而富有意境的描写,展现了作者对佛教的虔诚和对自然山水的钟爱。同时,通过表达自己的内心感受和追求,诗人传递了对人生的思考和对人与自然的共鸣。
曹汝弼,字梦得,号松萝山人,休宁(今属安徽)人。隐居不仕,真宗景德、大中祥符间与种放、魏野、林逋交游(《瀛奎律髓》卷四七)。事见明弘治《徽州府志》卷九《人物·隐逸传》。有《海宁集》,已佚。今录诗五首。
君子有所思行,唐代,王无竞,
北上登渭原,南下望咸阳。秦帝昔所据,按剑朝侯王。
践山划郊郭,浚流固墉隍。左右罗将相,甲馆临康庄。
曲台连阁道,锦幕接洞房。荆国徵艳色,邯郸选名倡。
一弹入云汉,再歌断君肠。自矜青春日,玉颜吝容光。
安知绿苔满,罗袖坐沾霜。声侈遽衰歇,盛爱且离伤。
岂唯毒身世,朝国亦沦亡。物盈道先忌,履谦宇允臧。
独有东陵子,种瓜青门旁。
樊榭有南屏烧笋之约曰虽雨无阻哲旦竟雨予弗能赴也,清代,全祖望,
及时烧笋正不俗,况有花猪恣大嚼。此乐固应天所妒,黑云沈沈来作恶。
老人即次怅萧寥,呼童买笋且永朝。出山入市风格减,冒雨莫怪诸公劳。
生平雅志慕幽讨,其奈阴晴称心少。山灵定笑人无勇,此间清供雨亦好。
灵泉览古,宋代,韩琦,
灵馆骊山下,开元迹尚遗。莲穿喷玉溜,字缺照人碑。
古殿天姿晦,真工石像奇。羽衣沉旧曲,锦雁失前池。
不见长生鹿,犹看连理枝。辞雄小杜句,意尽老陈诗。
治乱由斯监,贤愚共一悲。时君自奢俭,绣岭此何知。
陈安止迁居三首 其三,宋代,郭祥正,
彼美隐官隐,苍林映深屋。俗驾远庭除,佛像镇堂隩。
兰芷稍扶疏,荆榛已锄筑。沉思第一义,修持若砻玉。
觉城开迷云,魔军当破竹。接人有馀地,拔我出坑谷。
斋羞复招要,甘香蒸黍粟。永与膻荤辞,既饱精神肃。
石坐衬枯蒲,茶瓯泛新菊。醍醐灌诸顶,饥火灭空腹。
昔闻居士饭,一钵万人足。君若乘三车,愿为车下犊。
庆元庚申二月药局书满七月还涧上嘉泰元年秋入吴试罢冬暮得阙而归今五年矣 其一,宋代,韩淲,
归哉忽尔五年,江空鸥鹭翩翩。有诗多且漫与,有酒无过醉眠。
咏古 其十五,明代,李攀龙,
薛公得冯驩,门下知者谁。十日居传舍,乃问客所为。
先生惟一剑,弹铗何其悲。授室缔高国,驱车出中逵。
主人意已厌,同列宁见推。田文既失位,倾身与持危。
片言悟齐主,复相名益垂。奇士多侮世,藏用匪可窥。
五月十三夜与子重履约履仁石湖行春桥看月,明代,文徵明,
夕光沉山苍霭横,行春桥东江月生。长风吹波天镜阔,白沙渺渺菰蒲声。
微澜压玉摇空明,扁舟忽动江湖情。罾头鱼虾夜可买,得酒试与诸君倾。
山空夜久人竟醉,高歌互荅渔舟惊。渔舟天上来,棹入沧溟去。
似闻渔歌缥缈不断出烟萝,水远天长不知处。一发青山落镜中,万里横河碧空曙。
人生行乐不易得,赏心况有樽前客。江山如画酒如渑,相看不饮空头白。
不见桥东千尺台,吴王曾此夜衔杯。欢燕不堪芳漏促,西施舞罢越兵来。
越兵已成功,越王安在哉。䲭夷竟去不复回,吴宫越垒空复生苍苔。
千古兴亡总湮灭,只有湖山未消歇。吴王去来今几时,几人能醉湖中月。
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