别山美玉,匠一合成器,乾坤体辨。
两窍明开分日月,八卦九宫齐展。
方寸心存,斡旋真要,乙木金相恋。
幽人得趣,便将乾象推转。
微微腾倒元精,只凭眼下,暗里兴雷电。
万匝千回循旧路,迤逦乱飞银线。
馥郁香尘,味能实腹,净体今相见。
光飞如雪,这回识得头面。
别山美玉,匠一合成器,乾坤体辨。
离别了山上美丽的玉石,匠人将其加工成器物,展现了乾坤的形态。
两窍明开分日月,八卦九宫齐展。
两个孔洞明亮地敞开,分别象征太阳和月亮,八卦和九宫图样齐全地展现出来。
方寸心存,斡旋真要,乙木金相恋。
内心深处保持着坚定的信念,旋转是至关重要的,乙木和金属相互吸引。
幽人得趣,便将乾象推转。
隐居的人们获得了乐趣,于是将乾卦的象征意义推动起来。
微微腾倒元精,只凭眼下,暗里兴雷电。
微微地升腾起元气,完全依靠现实世界,暗中产生雷电般的活力。
万匝千回循旧路,迤逦乱飞银线。
环绕着万道弯曲的旧路径,曲折蜿蜒的银线纷飞。
馥郁香尘,味能实腹,净体今相见。
浓郁的香尘,其味道能够满足内心的需求,如今清净的身体得以相见。
光飞如雪,这回识得头面。
光芒飞舞,如同雪花,这一次认识到了真正的面貌。
这首诗词以玉石为象征,描绘了一个匠人将其打造成器物的过程,寓意着通过努力和创造力将美好的事物展现出来。在其中融入了八卦、九宫图等道家的思想,强调了心境的重要性以及人与自然之间的关系。诗词运用了形象生动的描写和比喻,表达了对美和创造力的赞美,以及对内心追求的探索。
总之,这首诗词通过描绘玉石的加工过程,抒发了对美好事物的向往、创造力的推崇和内心探索的追求,展现了元代诗人的独特情感和思想境界。
金道士。河中万泉人,字海南,号元冲子。童时不作嬉戏,事亲至孝。慕仙学道,后遇长春真人丘处机于栖游庵。金末兵乱,避于绵山。卒年七十九。
选冠子(送歌者入闽,用月巢韵),宋代,刘埙,
暝霭迷红,水天笼晓,帆去野潮声急。离鸾独倚,巧燕双飞,忍向东风飘拆。尘销紫曲阑干,筝雁成声,顿成孤臆。叹舟回人远,钿花芗泽,悄无痕踪。
憔悴损,俊赏杜郎,多情荀令,欲写别愁无力。闽星南转,江月西沈,空拟梦来今夕。古驿荒村,谁怜腻粉风侵,松蝉云湿。但断魂烟浪,痴看桥西落日。
故周茂叔先生濂溪(溪在庐山下。),宋代,苏轼,
世俗眩名实,至人疑有无。
怒移水中蟹,爱及屋上乌。
坐令此溪水,名与先生俱。
先生本全德,廉退乃一隅。
因抛彭泽米,偶似西山夫。
遂即世所知,以为溪之呼。
先生岂我辈,造物乃其徒。
应同柳州柳,聊使愚溪愚。
瑞草桥道中作,宋代,陆游,
经年簿书无少暇,款段今朝欣一跨。
瑞草桥边水乱流,青衣渡口山如画。
老翁醉著看龙锺,小妇出窥闻娅奼。
荒陂吹笛晚呼牛,古路倚梯晨釆柘。
残花零落不禁折,香草丰茸如可藉。
邮亭慈竹笋穿篱,野店蒲萄枝上架。
功名垂世端有数,利欲昏心喜乘罅。
羁穷自笑岂人谋,闲放每欲从天借。
草根虫语秪自悲,风里蓬征安税驾?祖师补处浣花村,会傍清江结茆舍。
东寺诗僧照上人???访予於普明寺,赠以诗,宋代,杨万里,
故人深住白云隈,欲到何因只寄梅。
岁晚观山吾独立,泥中骑马子能来。
转头不觉三年别,病眼相看一笑开。
说似少陵真句法,未应言下更空回。
送葵定夫提举正字使广东,宋代,杨万里,
国朝以来妙人物,近世独数乾道年。
后皇乃武再开辟,欲倾东海洗乾坤。
九渊探珠岩采璞,天地为纲置群贤。
玉堂金铉贮稷契,蓬山璧水俱崔班。
追还庆历元佑初,突过正观开元前。
麟台正字葵夫子,乃祖元是四谏官。
风流文釆已碧梧,忠义慷慨仍青毡。
折槛旧痕故无恙,后皇是日动龙颜。
严霜烈日照鵷鹭,一身似叶飘淮堧。
柴门僵卧三腊雪,鱼釜仅续一线烟。
后皇九重念五岭,生愁雨露南方乾。
诏谓正字当居中,肯为朕行绥百蛮。
梅花迎笑锦囊古,南斗退避文星寒。
动摇山岳细事耳,约束海若收波澜。
坐令百姓万里外,堕在二陕三辅间。
槟榔红时芝泥紫,归来径著侍臣冠。
我家江西更西处,白鹭洲对青原山。
公归肯访老翁否,酤酒满眼未必然,
青刍白饭聊随缘。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄,宋代,赵蕃,
秋气故悲哉,连阴况不开。
黄花九日近,白发数茎催。
山际擎新塔,江边峙旧台。
谩看云日暮,安得雁同来。
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