三人证龟作鳖,有口都不能说。
须弥顶上浪滔滔,大洋海里遭火爇。
别别,金色头陀曾漏泄。
三人证龟作鳖,
有口都不能说。
须弥顶上浪滔滔,
大洋海里遭火爇。
别别,
金色头陀曾漏泄。
这首诗词是宋代佛教高僧释崇岳所作,以佛教禅宗的修行为背景,以幽默的方式表达了生活中的一些哲理和佛法的教诲。
诗中的“三人证龟作鳖”意指三个人证实乌龟是一种鳖,但无法开口表达。这可以理解为世界中存在许多事物,但人们无法准确揭示其真相。
“须弥顶上浪滔滔,大洋海里遭火爇”形象地描述了世界观念之间的冲突和矛盾。须弥顶是佛教中相传的宇宙中心,而大洋海则象征无边无际的存在。浪滔滔和火爇意味着生活中的风波和困境。通过描绘这一景象,诗人表达了生活中矛盾和挑战。
最后两句“别别,金色头陀曾漏泄”意指金色的头陀过去曾有过失言,秘密泄漏。头陀是佛教修行者的头发,金色象征智慧或修行的境界。这句话提醒人们要谨慎言行,保守秘密,不要轻易泄露内心的真实想法。
整首诗以幽默的方式表达了生活中的种种矛盾和困境,以及在佛法中获得智慧和慈悲心的重要性。通过深入浅出的语言和富有想象力的形象,该诗具有一定的启发和教诲意义。
玉楼春(客有游山者,忘携具,以词来索酒,用韵以答。时余以病不往),宋代,辛弃疾,
山行日日妨风雨。风雨晴时君不去。墙头尘满短辕车,门外人行芳草路。
南城东野应联句。好记琅玕题字处。也应竹里著行厨,已向瓮头防吏部。
太子洑,南北朝,刘孝绰,
川平落日迥,落照满川涨。复此沦波地,派别引沮漳。
耿耿流长脉,熠熠动微光。寒乌逐查漾,饥鹈拂浪翔。
临泛自多美,况乃还故乡。榜人夜理楫,棹女暗成妆。
欲侍春江曙,争涂向洛阳。
圣帝击壤歌四十声,唐代,陈陶,
百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。乾坤资识量,江海入文章。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。
七言谒涪城县南香积寺老师一首,唐代,李嘉祐,
竹林青青山寺幽,老僧禅坐对江流。长尘廉襜寂不语,能令过客小低头。
黄昏钟竟香烟起,行舟去去心何已。回看石壁莲花宫,纱灯一点蒙笼里。
月真歌,唐代,徐铉,
扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭闒茸何为者,
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。
王彦博徐审知频来问疾口占示之,宋代,赵蕃,
秋来疟鬼不销亡,令我兼旬病在床。治药频成问良苦,易衣终日屡炎凉。
但添物色增悲壮,那有功名忆慨慷。多谢故人来问疾,几回宵度石为梁。
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