颂古一百二十一首

燕坐道场经十劫,一一从头俱漏泄。

世间多少守株人,掉棒拟打天边月。

443

诗文译文

燕坐道场经十劫,

一一从头俱漏泄。

世间多少守株人,

掉棒拟打天边月。

诗文简析

这首名为《颂古一百二十一首》的诗词,是由宋代的释宗杲所创作。诗中通过隐晦的意象和对比,表达了对于追求精神境界的人们的启示。

诗文赏析

这首诗词以燕坐道场经十劫为开篇,道场是修行人追求心灵提升的地方,经过十劫的磨砺,燕坐者代表一个修行者,经历了漫长的时间,积累了丰富的经验和智慧。然而,接下来一一从头俱漏泄,表明这些宝贵的经验却无法被传承下来,被世人所遗忘和忽视。

接着,诗中提到了世间多少守株人,这里的守株人象征那些固守旧有观念和习惯的人们。他们像是盲目地守株待兔,陷入了思维的固化和墨守成规的状态。掉棒拟打天边月则揭示了他们的可笑之处,试图打击月亮只能是徒劳无功。

整首诗以对比的手法,表达了释宗杲对于追求真理、提升境界的人们的思考和警示。他通过燕坐者和守株人的对比,暗示了修行者需要不断努力和积累,而非停留在原地。同时,他也呼唤世人应该摒弃固有观念,勇于创新和超越。这首诗词虽然简短,却包含了深邃的哲理,引人深思。

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二十七日既浴于乾明庵负暄久之诗示住庵,宋代,赵蕃,

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无衣还可卒岁无,我有大裘听汝覆。

吾家缚屋依山址,晏斋之前仅盈咫。

霜飚卷席不畏渠,羲驭停车吾事已。

有时携书唤儿曹,坐来和气生发毛。

眼眵岂待金篦刮,背痒不借麻姑搔。

今年谁令落湖尾,塞向墐户殊未止。

移床也拟傍晨光,蓬勃如烟纷欲眯。

今我怀抱不自聊,归爇生薪翻緼袍。

人间万事固绝望,天赐一暖谁相要。

兹晨归闷忽念浴,试觅僧庐渡乔木。

道人见客如昔游,为煮清泉注万斛。

须臾一洗垢且空,渐觉表里俱冲融。

清虚日来滓秽去,吾貌可瘠神当丰。

起寻冠服风动腋,却向茅檐亲野日。

恍然堕我晏斋前,鸟语不闻山四寂。

道人领客殊忘仙,茗盌炉共閒燕。

为言炙背颇乐否,此味可须天子献。

527

约明叔过买江天阁

作者:赵蕃(宋代)

约明叔过买江天阁,宋代,赵蕃,

前年为君记江阁,醉里狂言不知怍。

岂惟大负退之惭,要似扬雄真悔作。

君家此阁端何然,万里长江咫尺山。

江流湛湛山平远,合付画手非诗传。

画工纵得空诸境,阁中之人妙难领。

世人纷纷夔蚿蛇,是公了了形神影。

411

又呈庆伯

作者:赵蕃(宋代)

又呈庆伯,宋代,赵蕃,

下里又寒食,寒居犹去年。

萧条花不见,牢落病仍缠。

强起陪亲友,题诗未究宣。

方欣好天色,云气复油然。

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