晋·郭璞脱襦

吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。

到头分命难移改,解脱青襦与别人。

599

诗文译文

如下:

吟坐因思郭景纯,

携言贫达似神仙。

到头分命不易改,

解脱青襦与人分。

诗文赏析

吟坐因思郭景纯,

携言贫达似神仙。

到头分命不易改,

解脱青襦与人分。

:诗人在吟坐的时候,思索着郭景纯。诗人觉得自己的言辞虽然如同贫贱之士,但却似乎有通神的力量。诗人认为在命运的分配中,将来的变更是困难的。然而,诗人希望能够与他人分离,从而摆脱自己拘束的境遇。

:这首诗以郭璞的形象作为表达自己的媒介,借用他的才华来描述自己的处境。诗人以郭璞的智慧和通神的能力来声称自己的文字具有特殊的力量。然而,诗人也意识到自己的境况是固定的,难易于改变。因此,他希望能够摆脱现有的束缚,与他人有所不同。这首诗表达了诗人对于人生命运的思考和对自由的追求。

孙元晏

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590

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东篱数丛菊,已著金粟蕊。重阳能几时,使我日屈指。

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716

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自从相见白云间,离聚常多会聚艰。

两度逢迎当汝水,数年隔阔是曹山。

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不是故人寻旧隐,只应终日闭禅关。

794

宝林寺二首

宝林寺二首,宋代,宋日隆,

年来试凋邑,如僧住破庵。

颇识众因果,宁忍事嗔贪。

晨飧虽不饱,夜梦却自安。

缅怀百里内,何异一室间。

痛癢举切身,恻怛失欢颜。

曾徵三异政,勿见两暑寒。

皇帝念闽壤,择帅田从班。

红旗已开阃,紫气且度关。

负弩拟郊迎,襥被出市阛。

瞻彼草木荣,觉此天地宽。

禾实吐离离,泉泻鸣潺潺。

一稔已可期,百忧顿能删。

群来乡士秀,共诉里胥奸。

飞走宁有据,乞取苦无端。

伤尔心肉剜,令我眉峰攒。

刑非所乐用,欲已良亦难。

五百决臀杖,雄卒捏手环。

于以宽民力,于以警吏顽。

亭午发丹阳,薄暮抵精蓝。

瓣香谒独觉,且过借一箪。

临风饱清供,穿云漫怀惭。

候骑未来报,主僧且盘桓。

桑下无三宿,挑包过别山。

698

赠恒斋葛太医 其二

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赠恒斋葛太医 其二,宋代,陈深,

人间无地不巇嵚,刺眼医门剑戟森。操术不为流俗变,始知夫子有恒心。

542

佳辰二首 其二

佳辰二首 其二,宋代,毕仲游,

户内三千口,谁为第一樽。清风传旧族,阴德助吾门。

阿母神仙降,班姑法度存。他年堂上燕,侍立见玄孙。

510

示儿子诩

作者:苏籀(宋代)

示儿子诩,宋代,苏籀,

属词更听三年后,为善须无一念乖。

孔里高高若崧岱,论思积习见岩崖。

541
古文诗经

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