自从相见白云间,离聚常多会聚艰。
两度逢迎当汝水,数年隔阔是曹山。
客来濯足傍僧怪,病不烹茶侍者閒。
不是故人寻旧隐,只应终日闭禅关。
自从相见白云间,
离别已多公聚难。
两度相逢在汝水,
多年却分是曹山。
来客濯足僧感怪,
病不泡茶侍者闲。
非为寻故人老友,
只应终日闭禅关。
这首诗是宋代陆九龄创作的《与僧净璋》。诗人和僧人净璋互相会面后,常常分离,再次相会变得困难。两次相逢都在汝水边,数年间相隔的却是曹山。当诗人作客到僧人的庙宇时,濯足旁边的僧人感到奇怪,病患者无法泡茶给诗人。诗人表示他来的不是为了找故人,而是为了闭关修炼禅宗。
这首诗以简洁的语言描述了诗人和僧人的交往,表达了离别的苦痛和再会的困难。通过描写诗人与僧人的两次相逢场景和身边的人和事,展示了禅宗修行者的苦行和超脱尘世的决心。全诗以自然而淡然的语气抒发了诗人修行的心情,展现了孤独与冷静的禅意。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
朝云墓十首次孙西庵先生韵 其五,明代,何绛,
何处风光最可怜,四邻凋谢变桑田。重牵匹马吟红叶,可惜雪花铺白毡。
坛上古松疑度世,渡头芳草忆前年。幽居寂寞无人入,落日深山哭杜鹃。
月溪桥,明代,张岳,
月色清且虚,溪流静而澈。二者相涵映,空山境奇绝。
创始昔何人,石虹跨丹穴。幽篁迷旧溪,回磴距飞辙。
中有亡怀子,长笛横翠铁。一曲寒兔泣,再曲溪石裂。
夜深斗柄移,孤峭厉嵽嵲。安得双飞鸿,相从问真诀。
营魄感晦盈,深渊积冰雪。危桥未可梯,兹意吾能说。
离家示妻子,宋代,陆游,
明日当北征,竟夕起复眠。
悲虫号我傍,青灯照我前。
妇忧衣裳薄,纫线重敷绵。
儿为检药笼,桂姜手炮煎。
墩堠默可数,一念已酸然。
使忧能伤人,我得复长年?同生天壤间,人谁无一廛?伤哉狎何辜,皇皇长可怜。
破屋不得住,风雨走道边。
呼天得闻否?赋与何其偏!
过洞庭,唐代,李屿,
浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
动轴当新霁,漫空正仲秋。势翻荆口迮,声拥岳阳浮。
远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。
渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。
看书有感,宋代,罗公升,
龆龀趋庭日,真期万里程。
开编十行下,刻烛五言成。
颇笑阿时学,方怀览古情。
只言如昨日,不悟已前生。
客里余长铗,忙中负短檠。
旧言如远客,新卷即生兵。
文武终何执,行藏两未明。
空余清夜梦,时作读书声。
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