与僧净璋

自从相见白云间,离聚常多会聚艰。

两度逢迎当汝水,数年隔阔是曹山。

客来濯足傍僧怪,病不烹茶侍者閒。

不是故人寻旧隐,只应终日闭禅关。

794

诗文译文

自从相见白云间,

离别已多公聚难。

两度相逢在汝水,

多年却分是曹山。

来客濯足僧感怪,

病不泡茶侍者闲。

非为寻故人老友,

只应终日闭禅关。

诗文赏析

这首诗是宋代陆九龄创作的《与僧净璋》。诗人和僧人净璋互相会面后,常常分离,再次相会变得困难。两次相逢都在汝水边,数年间相隔的却是曹山。当诗人作客到僧人的庙宇时,濯足旁边的僧人感到奇怪,病患者无法泡茶给诗人。诗人表示他来的不是为了找故人,而是为了闭关修炼禅宗。

这首诗以简洁的语言描述了诗人和僧人的交往,表达了离别的苦痛和再会的困难。通过描写诗人与僧人的两次相逢场景和身边的人和事,展示了禅宗修行者的苦行和超脱尘世的决心。全诗以自然而淡然的语气抒发了诗人修行的心情,展现了孤独与冷静的禅意。

陆九渊

因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。

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寄汤司谏,宋代,赵蕃,

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上元口号

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北窗伊吾 其五,宋代,赵戣,

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看书有感

看书有感,宋代,罗公升,

龆龀趋庭日,真期万里程。

开编十行下,刻烛五言成。

颇笑阿时学,方怀览古情。

只言如昨日,不悟已前生。

客里余长铗,忙中负短檠。

旧言如远客,新卷即生兵。

文武终何执,行藏两未明。

空余清夜梦,时作读书声。

851

松陵晚泊

作者:武衍(宋代)

松陵晚泊,宋代,武衍,

漭漭风涛外,天随底处寻。

碧云千嶂暝,红树九秋深。

故国荒城梦,空江倦客心。

行藏那复计,篷月闯孤斟。

480

排湾遇风对岸即彭泽旧县二首

作者:岳珂(宋代)

排湾遇风对岸即彭泽旧县二首,宋代,岳珂,

岸上芦摇首,门前柳折腰。

千年已陈迹,四海又惊飚。

宿翳何当净,高风幸未遥。

柴桑那可见,身世且漂摇。

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