送二兄入蜀

关山客子路,花柳帝王城。

此中一分手,相顾怜无声。

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诗文赏析

在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《送二兄入蜀》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。

首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。

卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。

次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。

这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。

三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。

诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。

作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《送二兄入蜀》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。

卢照邻

卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。

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留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
善爱善爱。

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留别王卢二拾遗

作者:李颀(唐代)

留别王卢二拾遗,唐代,李颀,

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招陶别驾家阳华作

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招陶别驾家阳华作,唐代,元结,

海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
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清渠匝庭堂,出门仍灌田。半崖盘石径,高亭临极巅。
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
岩高暧华阳,飞溜何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
昼游兴未尽,日暮不欲眠。探烛饮洞中,醉昏漱寒泉。
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
无或毕婚嫁,竟为俗务牵。

932

泛溪

作者:项斯(唐代)

泛溪,唐代,项斯,

溪船泛渺瀰,渐觉灭炎辉。动水花连影,逢人鸟背飞。
深犹见白石,凉好换生衣。未得多诗句,终须隔宿归。

850

圣作物睹

圣作物睹,唐代,陈元光,

乾坤正气钟圣物,聪明天纵临生民。四灵百端皆符身,九夷八蛮咸来宾。

制作百为开彝伦,明禋千载秋又春。物睹之圣为何人,羲农尧舜禹汤文。

万古帝王咸准则,祗令万物睹者德。

835

虔州见郑表新诗因以寄赠

作者:崔峒(唐代)

虔州见郑表新诗因以寄赠,唐代,崔峒,

梅花岭里见新诗,感激情深过楚词。平子四愁今莫比,
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。
才子风流定难见,湖南春草但相思。

955

流崖州至鬼门关作

作者:杨炎(唐代)

流崖州至鬼门关作,唐代,杨炎,

一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。

515

赠所思

赠所思,唐代,崔仲容,

所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。

729

牡丹二首 其一

作者:韩琦(宋代)

牡丹二首 其一,宋代,韩琦,

真是群芳主,群芳更孰过。艳新知品少,开晚得春多。

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581

二十三日早霁

作者:赵蕃(宋代)

二十三日早霁,宋代,赵蕃,

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721

口占简去非

作者:赵蕃(宋代)

口占简去非,宋代,赵蕃,

春风春雨急仍颠,闻道远劳从事贤。

软脚不应惟命酒,池塘生草要新篇。

817

赋遗经阁

作者:张栻(宋代)

赋遗经阁,宋代,张栻,

生世岂云晚,六籍初未亡。

向来言外旨,瞠视多茫茫。

隐微会见独,如日照八荒。

始知传心妙,初岂隔毫芒。

绝学继颜孟,淳风返虞唐。

读书无妙解,数墨仍寻行。

况复志宠利,荆榛塞康庄。

自云稽古功,此病真膏肓。

君家屹飞阁,面对群山苍。

匪为登临娱,牙签富书藏。

邀予为着语,会意讵可忘。

一洗汉儒陋,活法付诸郎。

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古文诗经

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