杜诗韩笔愁来读,似倩麻姑痒处搔。
天外凤凰谁得髓?无人解合续弦胶。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
杜诗韩集:一作“杜诗韩笔”。六朝人称散文为笔。这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。倩:请人代做。麻姑:麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,汉族民间信仰的女神,属于道教人物。过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。
续弦胶:凤喙与麟角,合煎作“续弦胶”,可续弓弩的断弦。
杜牧的《读韩杜集》创作于晚唐(公元803-852年),由于对杜甫、韩愈的文学成就的高度评价,杜牧写下这首《读韩杜集》,表达其倾慕、推重之情。
第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
谢人惠麦穗,宋代,赵鼎,
愚轩卧病空瓶储,市米不得如求珠。邻翁馈麦穗盈筥,或揉或簸喧庭除。
磨雷隐隐破霜瓣,家童执爨烟生厨。须臾粥成劝我食,齐眉举案烦妻孥。
病馀聊复润喉吻,软滑盈盈如膏酥。宛然长粳欲争长,加以白豆为参舆。
童儿作颦若不足,老夫大笑为有馀。虎头食肉非不美,回视利害为何如。
平生不耕啖此物,垄头汗滴惭耕夫。淡中有味足养福,为君努力餐一盂。
喜迁莺 以上十七首见石莲庵汇刻遗山先生新,元代,元好问,
云雷天造。快嫖姚玉节,生平豪妙。野宿貔貅,江横组练,画角一声霜晓。鱼鸟简书知畏,草木威名先到。更谁似,并虎头飞将,封侯差早。谈笑。尊俎地,兵卫画戟,燕寝凝香好。伏枥雄心,缺壶高唱,意气不妨倾倒。父子一门忠力,唯有君恩须报。济时了。看郎山长对,元勋难老。
刘文安公挽章,明代,吴宽,
裕陵初策士,高步入词林。
科第前无几,声华直至今。
唐人当陆贽,汉代失刘歆。
碧海瀛州远,青藜夜阁深。
羲经千古学,宋论一生心。
制虏无三表,匡君有六箴。
紫垣初秉笔,白发未盈簪。
自负心如水,曾期汝作霖。
瘁躬方几几,盛世已骎骎。
俄作前楹梦,难将恶石针。
礼官公谥议,士类杂哀吟。
墓有新题石,家余旧赐金。
斯文成落莫,吾道付浮沉。
后辈夫何恃,先民最所钦。
《玉堂嘉话》在,谈者欲沾襟。
陆川六景 其三 后阳叠嶂,明代,张子翼,
后阳山上郁岑岑,万籁松篁接洞阴。城市烟云相结带,山河表里尽交襟。
金汤虎豹横关塞,玉柱风岚变古今。谁道陆川非陆海,凭虚回首一登临。
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