东宫白庶子,南寺远禅师。
何处遥相见,心无一事时。
在朝中做官的我和在南寺的自远禅师,什么时候能再相见呢?
大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧。
东宫:太子所居之宫,也用来代指太子。白庶子:即白居易,白居易曾在东宫担任庶子(大夫)。远禅师:指与白居易同时代的自远禅师。
这首诗词描述了一个东宫的白衣士子和一个远离尘嚣的南方寺庙的禅师在何处相遇的场景。当两人的心境都没有烦恼纷扰时,他们在某个地方遥遥相望。
《远师》通过对东宫白庶子和南寺禅师的描写,表达了一种心境宁静、无所牵挂的境界。诗中的白庶子代表着世俗的官场生活,而禅师则象征着超脱尘世的禅修境界。两者在诗中被置于地理上的不同位置,东宫和南寺象征着各自的世界。然而,当他们的心境都没有被外界的事物所扰乱时,他们的心便相通了。这种心灵的相通并不需要实际的面对面的交流,而是通过遥远的距离传递着彼此的心意。诗中所描述的场景与现实生活相比较,具有一种超越时空的意味。
整首诗以简洁朴实的语言表达了心灵的交流,以及内心宁静的境界。白居易通过这首诗词传达了追求心灵平静、超脱尘俗的意境。这种追求超越了物质的欲望和世俗的束缚,展现了一种高尚的精神追求。
《远师》以简练的词句表达了深刻的意境,给人以思考和共鸣的空间。它鼓励人们在喧嚣的世界中寻求内心的宁静和超脱,追求心灵的交流和共鸣。这首诗词以其简洁、深远的意境,成为了唐代白居易诗词创作中的一颗明珠。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
贻梁伯龙,明代,王世贞,
乔木竦崩崖,下临千仞溪。岂不虞倾折,根株讵能移。
回风吹转蓬,飘飖穷天垂。念此岁云晏,廓落竟焉归。
两慕中未宣,安睹已所悲。周道横豺虎,饬步讵成规。
君子忧世患,小人偷自怡。恒恐羲轮逝,为谋不毕时。
唯有贻竹素,可以惬衷期。
汪正夫云已厌游湖上顾予犹未数往遂成长篇寄之,宋代,郑獬,
君已厌折湖上花,我犹驱迫坐两衙。须知乐事属閒客,日日携觞不在家。
况君才力自少对,取次落笔成天葩。春风湖上与之敌,豪放丽绝无以加。
幽岩绝壁无不到,欲缘云汉寻天槎。顷属胜游不得往,犹如野马绊在车。
眼看红英零落尽,长条已被绿叶遮。春芳虽晚犹得在,山丹正好红相誇。
终当摆去百事役,与君共蹑南山霞。虽老犹能沃金叶,卞娘送以双琵琶。
已教楼下排花舫,醉到碧山春日斜。
【中吕】喜春来 鉴湖春日雁,元代,张可久,
鉴湖春日
雁啼秋水移冰柱,蚁泛春波倒玉壶,绿杨花谢燕将雏。人笑语,游遍贺家湖。
金华客舍
落红小雨苍苔径,飞絮东风细柳营,可怜客里过清明。不待听,昨夜杜鹃声。
永康驿中
荷盘敲丽珠千颗,山背披云玉一蓑,半篇诗景费吟哦。芳草坡,松外采茶歌。
春夜
收云敛雨销金帐,望月瞻星傅粉郎,欢天喜地小红娘。来要赏,花影过东墙。
诸葛盐井,宋代,苏轼,
?井有十四,自山下至山上,其十三井常空,盛夏水涨,则盐泉迤逦迁去,常去于江水之所不及。
?五行水本咸,安择江与井。
如何不相入,此意复谁省。
人心固难足,物理偶相逞。
犹嫌取未多,井上无闲绠。
呈审知,宋代,赵蕃,
去年别君重九日,君时痁作卧一室。许我为我一入山,人事好乖言竟食。
一官我落江之西,每附书来必以诗。宣心写妙无不尽,知君不累寒与饥。
念君见君何由得,江西水深波浪阔。无何奄忽室人丧,系舟复在南山侧。
君来见我颜色好,不但文章能合道。信知木润山有辉,盎背晬然眸子瞭。
向来之所未见书,向我诵读如贯珠。有时举问不知对,汗为浃背口辄呿。
嗟我忝惟十年长,学业无功时既往。羡渠松柏拱把姿,绝胜樗栎高寻丈。
一官羁我端何为,投劾归来亦未迟。岂惟问字当载酒,傥复借书仍一痴。
送胡与几被召赴阙,宋代,郭祥正,
嗟我老已疲,挂冠归旧庐。素乏二顷田,无可把犁锄。
穷年小山下,独伴千卷书。作止随古人,襟怀稍欣如。
又无樽中酒,能延故人车。感君数相过,气豁眉宇疏。
天马出月窟,回薄万里馀。其才无不宜,禄仕犹拘拘。
忽闻明廷诏,一节驰轻舆。往必陟台省,公言壮皇图。
潜心救世弊,肯意为身谟。法密吏愈偷,食众财益虚。
末大本渐弱,岂在专防胡。指瑕一二人,此事尤可吁。
细碎何足论,纲举网不踰。譬彼脉已病,其身尚膏腴。
要当速内究,珍丸应时须。良医望数公,润泽回焦枯。
愿如范文正,挺持真丈夫。老死见太平,委弃甘路衢。
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