庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉。
解与诗人意同。
辞柯霜叶,飞来就我题红。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
仿佛是通晓诗人我的心思。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
芙蓉:指荷花。
辞柯:离开枝干。题红:在红叶上题诗。
起首两句的对仗,概括了诗人在园林中所望见的秋景。“庭前”和“水边”是两处代表性的地点,暗示出诗人在四处徘徊,也在百般寻觅。但秋天对于诗人实在是太无情了,这两句中的“尽”和“彻”就不留一点余地。这两个字也正是景句之眼。既然是“落尽梧桐”,诗人的判断显然是基于未尽之时绿叶繁茂的秋前情形;同样,“开彻芙蓉”,首先浮现在他脑海中的也必然是旧时荷花盛开的热闹景象。枝上萧索,水面凋敝,这现实与记忆之间的巨大反差,自然会勾惹起悲秋的心情。可明明是作者因红衰翠减而伤感,第三句却偏偏说成是红翠善解人意,因迎合人的心绪而自甘衰残。诗人的这种自我怨艾,一来反衬出心中无可奈何的悲感的沉重,二来也表现了他对园林中美好事物的一往情深。
正因为诗人将所见的秋景与自己系结在一起,才会有四、五两句的神来之笔,而在心情上发生一个完全的转折。
我们在秋天常会遇到这样的情形:秋风卷着落叶扑面飞来,碰到身上有时就像粘住似的,好一会儿才飘落地面。诗人此时,就有一片“辞柯霜叶”缠上了他。何以见得?因为在上文的气氛中,飞舞在空中的霜叶只会加深“落尽”的印象,唯有停落在身上的片时的流连,才有可能启发诗人新的思考。霜叶“辞柯”而依人,这本身就沟通了“意同”的两者间的联系。“辞柯霜叶,飞来就我题红”,在多情善感的诗人眼中,其“飞来”完全是主动的、有目的的及含情脉脉的行为;而“题红”在其“红叶题诗”典故的原始意义上,则饱含着真、善、美的生活激情。秋天固然有萧瑟的一面,但对热爱生活的诗人来说,却同时意味着希望和奋起。这一“辞”一“就”,尽翻前案,将初时悲秋消沉的气氛一扫而空,无异化衰朽为神奇。小令别出机杼的结尾,令人拍案叫绝。
朱庭玉( “庭”或作“廷”) ,生平、里籍均不详。
公无渡河,元代,曹文晦,
薰风萧萧,黄流浑浑。上无舟与梁,下有鼍与鼋。劝公无渡河,骇浪□吐吞。
惜君只欲留,何不听妾言。东趋沧海渚,西极昆仑源。
浩浩无际流,何处招郎魂?公无渡河,为郎载歌。往者已矣来者多,歌兮歌兮奈若何!
浪淘沙 四月廿七醉兼病不堪,卧肖处作三首 其一,近现代,卢青山,
春雨过窗纱,细袅微斜。短衾清睡梦难遮。起靠雕栏寒薄袖,惆怅风花。
酒病又添些。只是无家。此生飘泊絮年华。飘尽天空犹堕水,更去天涯。
瑞鹤仙(归宁都,因成,寄时香诸院),宋代,赵长卿,
无言屈指也。算年年底事,长为旅也。凄惶受尽也。把良辰美景,总成虚也。自嗟叹也。这情怀、如何诉也。谩愁明怕暗,单栖独宿,怎生禁也。
闲也。有时临镜,渐觉形容,日销减也。光阴换也。空辜负、少年也。念仙源深处,暖香小院,赢得群花怨也。是亏他见了,多教骂几句也。
荆门惠泉,宋代,苏轼,
泉源从高来,走下随石脉。
纷纷白沫乱,隐隐苍崖坼。
萦回成曲沼,清澈见肝膈。
泻为长溪,奔驶荡蛙蝈。
初开不容碗,渐去已如帛。
传闻此山中,神物懒遭谪。
不能致雷雨,灩灩吐寒碧。
遂令山前人,千古灌稻麦。
无咎兄郡斋燕集有诗末章见及敬次元韵,宋代,陆游,
城楼画角吹晚晴,梅花堕地草欲生。
绮盘翠杓春满眼,我胡不乐君将行。
君归吾党共增气,往往怪我衰涕横。
我来江干交旧少,见君不啻河之清。
北风共爱地炉暖,西日同赏油窗明。
微吟剧醉不知倦,坐阅汉腊逾周正。
君文雄丽擅一世,凛凛武库藏五兵。
酸寒如我每自笑,顾辱刻画为虚声。
乃知好士如好色,遇合不必皆倾城。
君方与世作水镜,如此过许人将惊。
千金敝帚有定价,周玉郑鼠难强名。
失言议罚不可缓,敬白府主浮金觥。
君看失脚落尘土,岂复毫发余诗情。
自伤但似路旁堠,雨剥风摧供送迎。
春景 润物细无声,宋代,刘辰翁,
何用雨声粗,分明润物酥。岂惟听不得,政自细如无。
九陌尘难起,千林泽遍敷。怪如沾草露,滴不到蓬壶。
但觉花沈醉,谁知柳索扶。老龙空辟历,辛苦救焚枯。
蜡梅,宋代,韩淲,
家山蜡梅开,历历水边树。故园不可见,胡能写吟句。
随风惜其姿,破雾得其趣。淋漓衔一杯,错莫展数步。
不道缁尘中,恼我尚沉痼。瓶簪良自佳,但恐失平素。
香传疑麝煤,体弱岂金铸。我居小窗横,幽怀眇回互。
再次沈节推送春韵,宋代,杜范,
子规泣诉春山头,芳草连天不尽愁。
紫陌游人在何处,空有颦眉人倚楼。
溪上悠悠棹木兰,溪边落红纷斑斑。
嗟哉片片逐流水,新篁忽长千琅玕。
多少闲愁推不去,欲问春归杳无处。
少年知已负心期,尊酒从今乐事稀。
浣溪沙 方城仙翁山北水庄成,而良佐以事系,元代,元好问,
百折清泉绕舍鸣。隔年杨柳绿阴成。藕花多处一舟轻。行处自由皆乐事,得来无用是虚名。等闲荣辱不须惊。
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