代放歌行

蓼虫避葵堇，习苦不言非。

小人自龌龊，安知旷士怀。

鸡鸣洛城里，禁门平旦开。

冠盖纵横至，车骑四方来。

素带曳长飙，华缨结远埃。

日中安能止，钟鸣犹未归。

夷世不可逢，贤君信爱才。

明虑自天断，不受外嫌猜。

一言分珪爵，片善辞草莱。

岂伊白璧赐，将起黄金台。

今君有何疾，临路独迟回。

蓼虫已经习惯了辛辣的水蓼，看见甜美的葵堇，反而要逃跑。

小人总是限于狭猫的境界，又怎么能理解旷士的高尚怀抱。

天刚放亮，洛阳城中雄鸡啼晨，宫门洞开，大小官吏前来早朝。

达官贵人从四面八方聚来，轻车骏马奔驰在条条官道。

宽大的衣带在风中飘舞，五彩的冠缨被飞尘笼罩。

日上中天，公务仍然不会停止，夜幕降临，晚钟已敲也无人回家。

如今这太平盛世，不易再逢，君王贤明爱才，也很难遇到。

清明的谋虑，出自君王的独断，外来的猜嫌之辞，都无法动摇。

说对了一句话，就能封官进爵，有一点儿特长或好的品格，就可以辞别田野，从此做官，步步升高。

当今君王，为招纳天下贤士，岂只是把白璧颁赏，还要把黄金台来建造。

可是今天，您究竟为什么面临坦荡的仕途，反而迟疑不前，把好机会失掉？

放歌行：《放歌行》为古乐府使用的旧题，常用来表现自叹失意或激励奋发的内容。蓼虫：蓼草上生长的小虫。蓼，指泽蓼，一种草本植物，叶味辛辣。葵堇：又名堇葵，一种野菜，味甜。见《楚辞·七谏》：“蓼虫不徒乎葵藿”。

龌龊：拘局的样子，指局限于狭隘的境界。旷士：旷达之士，不拘于世俗之见的人。

洛城：洛阳城，这里是泛指京城。禁门：皇宫的门。天子居住的地方叫禁中，门设禁卫，警戒森严，所以叫禁门。平旦：平明，天刚亮的时候。

冠盖：冠冕与车盖。指戴高冠乘篷车的达官贵人。纵横至：纷纷而来。纵横，是纷纭杂乱的样子。

素带：古时大夫所用的衣带。曳：引、拉动。长飙：暴风。华缨：华美的冠缨，一种用彩线做成的帽带。

日中：中午。钟鸣：钟鸣漏尽，指深夜戒严之后。

夷世：太平之世。信：诚然，确实。

天：指君王。

珪：一种上圆下方的玉板，古代封官时赐硅作为符信。爵：爵位，官阶。草莱：田野。

岂伊：哪里。伊，是语助词。白璧赐：赏赐白壁。《史记·平原君虞卿列传》记载：赵孝成王一见虞卿即赏赐黄金百镒、白璧一双。黄金台：在今北京附近。燕昭王筑黄金台，上置千金，以招天下贤士。

君：指旷士。迟回：迟疑不前。

刘宋王朝政治腐败，卖官鬻爵，贿赂公行。高门世族把持朝政，一般无耻之徒狗苟蝇营，以求富贵利达。作者为了揭露和讽刺官场钻营奔竞的腐败风气，表达自己不甘被卑污世风所染的高风亮节，于是创作了这首诗。

《代放歌行》是南北朝时期的鲍照的作品。该诗描绘了一个旷世才子的形象，表达了作者对当时社会的不满和对才能的追求。

蓼虫躲避葵花，习苦不说风尘。小人自卑琐，何知有志士之心。早晨鸡鸣雀跃，禁门在清晨敞开。车马穿梭无休，人们四方而来。素带飘飘引起长风，华缨飘拂悬于遥远尘埃。阳光当中如何停止，钟声还未散去。这个混乱的时代很难遇上，贤君真心崇尚才华。聪明的决策不是外界谣言和怀疑所能撼动。一句话就能分割贵贱，一片善心能超越贫寒。多少美玉赏赐，将要引发黄金台的光荣。今天您为何迟迟不归，面对着道路独自迟疑。

该诗通过描绘才子难逢，社会浮躁的形象表达了作者对社会不满和对才能的渴望。同时，诗中也表达了对贤人的敬仰和对清廉正直的赞美。整首诗情感真挚，表达了鲍照对自己悲天悯人的境况的思考和对美好未来的向往。

鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。