阆山歌

作者:杜甫(唐代)

阆州城东灵山白,阆州城北玉台碧。

松浮欲尽不尽云,江动将崩未崩石。

那知根无鬼神会?已觉气与嵩华敌。

中原格斗且未归,应结茅斋著青壁。

728

诗文译文

阆州城东的灵山呈现一片白色,而阆州城北的玉台山则一片碧绿。

松树上浮着欲尽不尽的云彩,江浪摇动着将崩未崩的石头。

虽然这里人也祭拜祖先,可当地的子孙后代却从来没有与祖先灵魂或相会。虽然世界上没有鬼神与人能真正相会,但这里的祭拜盛况可与嵩山、华山的清明活动相匹敌。

中原地区的战争尚未结束,应建个茅屋来把青纱幔挂于屋址的墙壁上。

诗文注释

灵山:一作“雪山”。玉台:一作“玉壶”。

松浮:指松枝在摇动。江动,指江水在涌动。未:一作“已”。

根:石根,亦即山根。气,气象。嵩华,中岳嵩山与西岳华山。敌,匹敌,即“草敌虚岚翠”之“敌”。

中原:地区名。此指整个黄河流域。格斗:指安史之乱。茅斋:即曾由阆中后人建存于古城内的“杜甫草堂”。著:一作“看”。青壁:即石崖。青表其色,壁状其峭。

创作背景

广德元载(763年)秋天,寓居在梓州(今四川三台)的杜甫突然得到挚友房琯客死在阆中古城的噩耗,便星夜兼程赶赴阆中,吊唁并料理朋友的后事,并就此迷恋上了阆中的山光水色。广德二载(764年)春,杜甫在第二次攀登城南锦屏山时,天高心远,写下了这首《阆山歌》。

诗文简析

这首诗描绘了唐代诗人杜甫对阆州城周边景色的描写和感慨。诗人通过描绘灵山和玉台的美景,表达了对自然的赞美和敬畏之情。诗中还借助松浮欲尽而云不尽的景象,以及江水摇动将崩而石头仍然未崩的景象,暗示了自然界的巨大力量和坚强不屈的意志。诗人认为,根本不需要神灵的干涉,这些自然造物就已经具备了和嵩华(又称嵩山,是中国五岳山之一)媲美的气势。诗人还提到中原格斗(指武力斗争)未能结束,表达了对国家动荡局势的关切。最后,诗人表示自己应该回到茅斋(简陋的草庐)里沉思,观察青壁(指山壁)上神秘的景象。

诗文赏析

杜甫在《阆山歌》中以景物描写和情感表达相结合的方式,将自然景色与个人情怀相融合,表达了对于世事的思索和对于自然的痴迷。诗中描述了阆州的景色,描绘了灵山和玉台的美丽景色,表现出作者对自然的赞美之情。

松浮欲尽不尽的云,江动将崩未崩的石,以及作者的疑问和反思,展示了作者对于世事变幻的感慨之情。诗的后半部分,描绘了作者对于嵩山的向往和渴望,表达了他对于修道的追求。通过对于自然景色和人生哲理的描写,表达了对于人生的思考和对于道德人格的追求。

整首诗抒发了作者对于自然的赞美和对于人生的思考,展示了他深刻的思辨意识和才华横溢的诗人才华。同时,诗中运用了丰富的意象描写,使人们在阅读中能够感受到景色的绚丽和情感的深沉,赋予了诗歌以强烈的感染力。

杜甫

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

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