子斧谁尔为,黑白大分别。
朝伐一樗死,暮伐千樗孽。
尔终不自谋,几日不缺折。
子斧谁尔为,
黑白大分别。
朝伐一樗死,
暮伐千樗孽。
尔终不自谋,
几日不缺折。
这首诗是宋代王令所作,是《答问诗十二篇》中的第五篇,题目为《寄呈满子权,其五耒问斧》。
诗中以对斧头的问答形式表达了深刻的哲理。诗的开头写道:“子斧谁尔为,黑白大分别。”这里的“子斧”指的是斧头,诗人通过问斧头是谁制作的,强调了斧头的重要性。接着,他说“黑白大分别”,指出斧头的用途是明显而不言自明的。斧头的作用是砍伐木材,黑白大分别即是指斧头能够将木材从原始的状态中分离出来。
接下来的两句诗写道:“朝伐一樗死,暮伐千樗孽。”这里,诗人通过对斧头的使用进行了对比。白天使用斧头砍伐一根粗大的木材,木材就会被砍倒,这是正常的使用。而晚上,使用斧头砍伐成千上万的细小木材,这就是斧头的不正常使用,因为这样的使用会使斧头逐渐磨损。
最后两句诗写道:“尔终不自谋,几日不缺折。”这里,诗人以斧头的视角表达了斧头的无法自主选择的命运。斧头没有主观能动性,它被用来伐木,无法自主选择自己的用途。诗人通过这样的描写,抒发了对命运的思考和对人类处境的思索。
整首诗以简练、凝练的语言表达了诗人对斧头的深刻思考,同时也通过斧头的形象,寓意了人类在命运面前的无能为力。深邃,起来引人深思。
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这首诗是宋代王令所作,是《答问诗十二篇》中的第五篇,题目为《寄呈满子权,其五耒问斧》。
诗中以对斧头的问答形式表达了深刻的哲理。诗的开头写道:“子斧谁尔为,黑白大分别。”这里的“子斧”指的是斧头,诗人通过问斧头是谁制作的,强调了斧头的重要性。接着,他说“黑白大分别”,指出斧头的用途是明显而不言自明的。斧头的作用是砍伐木材,黑白大分别即是指斧头能够将木材从原始的状态中分离出来。
接下来的两句诗写道:“朝伐一樗死,暮伐千樗孽。”这里,诗人通过对斧头的使用进行了对比。白天使用斧头砍伐一根粗大的木材,木材就会被砍倒,这是正常的使用。而晚上,使用斧头砍伐成千上万的细小木材,这就是斧头的不正常使用,因为这样的使用会使斧头逐渐磨损。
最后两句诗写道:“尔终不自谋,几日不缺折。”这里,诗人以斧头的视角表达了斧头的无法自主选择的命运。斧头没有主观能动性,它被用来伐木,无法自主选择自己的用途。诗人通过这样的描写,抒发了对命运的思考和对人类处境的思索。
整首诗以简练、凝练的语言表达了诗人对斧头的深刻思考,同时也通过斧头的形象,寓意了人类在命运面前的无能为力。深邃,起来引人深思。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
【南吕】金字经 稽山春晚若,元代,张可久,
稽山春晚
若耶溪边路,四山环翠微,春去人间总不知。莺乱啼,满川烟树迷。先生醉,葛洪丹井西。
春晚
惜花人何处?落红春又残,倚遍危楼十二阑。弹,泪痕罗袖斑。江南岸,夕阳山外山。
醒吟斋
老翁独醒处,半云高卧斋,雨过松根长嫩苔、栽,菊花依旧开。青山怪,白云归去来。
偕王公实寻梅
浩然英雄气,塞乎天地间,破帽西风雪满山。顽,探梅千百番。家童懒,灞桥驴背叛。
秋望二首
杨柳沙头树,琵琶江上舟,雁去衡阳水自流。愁,玉人休倚楼。黄花瘦,晓霜红叶秋。
信远江南雁,望穷云外山,罗帕香残粉泪干。闲,倚遍十二阑。黄花慢,桂香秋雨寒。
雪夜
犬吠村居静,鹤眠诗梦清,老树冰花结水精。明,月临不夜城。扁舟兴,小窗何处灯?
金华洞中
竹暖鹤梳翅,树香鹿养茸,好景神仙图画中。通,好山无数重。桃源洞,绿波随落红。
佛会二首
水月观音相,海云狮子床,讲下飞花古树苍。凉,紫檀小殿香。天仙降,对骑金凤凰。
舞月狮王喜,献花猿臂长,何处青山不道场?凉,宝瓶甘露浆。方池上,白莲秋水香。
湖上书事三首
玉手银丝鲙,翠裙金缕纱,席上相逢可喜煞。插,一枝茉莉花。题诗罢,醉眠沽酒家。
六月芭蕉雨,两湖杨柳风,茶灶诗瓢随老翁。红,藕花香座中。笛三弄,鹤鸣来半空。
竹枕芦花被,草衣荷叶巾,一棹烟波湖上春。真,神仙身外身。蓬莱近,紫箫吹风云。
春思
象管鸳鸯字,锦筝搭凤丝,何处风流马上儿?思,那回春幕时。别离事,带花折柳枝。
游仙
桂影黄金树,帝乡白玉京,梦断钧大月正明。听,粉筝江上声。游仙兴,落花香洞庭。
别后
翠被梦中梦,雁书来处来,秋水芙蓉花又开。猜,瘦云憁玉钗。人何在?月明闲风台。
感兴
野唱敲牛角,大功悬虎头,一剑能成万户侯。愁,黄沙白髑髅。成名后,五湖寻钓舟。
阅武为李正则赋
雁翅银枪队,虎皮铁马群,画鼓三声江上村。屯,半千存孝军。梅花引,绣旗杨柳春。
闰怨
宝鉴残妆景,帕罗新泪痕,又见梨花雨打门。因,玉奴心上人。无音信,倚阑看暮云。
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