不效痴禅误此身,安居随分乐天真。
閒寻草药防医病,广施仙方为济人。
学道示逢师诀窍,收心且养自精神。
修持要到无空地,扫却从前碍眼尘。
不要效仿痴迷的禅宗而浪费这具身体,
安居随遇而安,快乐是真实的。
闲暇时寻找草药来预防疾病,
广泛传授仙方来救济人。
学习修道要听从师长的教诲和诀窍,
专注心灵的培养和修养。
修持要找到没有杂念的境地,
清除过去阻碍视线的尘埃。
《适意》
不效痴禅误此身,
安居随分乐天真。
閒尋草藥防醫病,
廣施仙方為濟人。
學道示逢師訣竅,
收心且養自精神。
修持要到無空地,
掃卻從前礙眼塵。
这首诗词《适意》是宋代诗人贝守一的作品。诗人以朴实明快的语言表达了自己对于修身养性的理解和态度。
诗的第一句表达了诗人不愿意盲目追随痴迷的禅修方式,而是希望珍惜自己的身体,不被虚无缥缈的境界所困扰。作者认为人应该过一种安居随分的生活,快乐的心态才是真实的。
接下来的两句提到了闲暇时寻找草药以预防疾病,并广泛传授仙方来救济他人。这表明诗人关注身体健康,并乐于帮助他人。他认为修身养性不仅仅是个人的修行,也要关注他人的福祉。
接下来的两句提到了学习道德修养要向师长学习,要懂得收心养性。这表明诗人重视师长的指导和教诲,并强调修养内心的重要性。
最后两句表达了修行要达到没有杂念的境地,清除过去阻碍视线的尘埃。这里的\"空地\"可以理解为没有杂念和干扰的境地,诗人呼吁要摆脱过去的束缚,心境要清明。
整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对于修身养性的态度和主张。他强调安居随遇的生活态度,注重身体健康和帮助他人,同时也强调修养内心和清除杂念的重要性。这种积极向上、务实的生活态度和修行观念,给人以启示和思考。
贝守一(一二○○——一二八○),号月溪,余杭(今属浙江)人。道士,主洞晨观。通医术。元世祖至元十五年(一二七八)授凝真抱素大师。十七年卒,年八十一。有《月溪稿》,已佚。《洞霄图志》卷五有传。今录诗九首。
袁总督电奏有大祸将临语闻而感赋,清代,李希圣,
事过方知大祸临,君臣相对但沾襟。死棋著著犹堪覆,长夜漫漫直到今。
三户亡秦那可得,诸公误国是何心。当时痛哭书还在,吞炭年来口已瘖。
和王晋卿(并叙),宋代,苏轼,
驸马都尉王诜晋卿,功臣全彬之后也。
元丰二年,予得罪贬黄冈,而晋卿亦坐累远谪,不相闻者七年。
予既召用,晋卿亦还朝,相见殿门外。
感叹之余,作诗相属,托物悲慨,阨穷而不怨,泰而不骄。
怜其贵公子有志如此,故次其韵。
先生饮东坡,独舞无所属。
当时挹明月,对形三人足。
醉眠草棘间,虫虺莫予毒。
醒来送归雁,一寄千里目。
怅焉怀公子,旅食久不玉。
欲书加餐字,远托西飞鹄。
谓言相濡沫,未足救沟渎。
吾生如寄耳,何者为祸福。
不如两相忘,昨梦那可逐。
上书得自便,归老湖山曲。
躬耕二顷田,自种十年木。
岂知垂老眼,却对金莲烛。
公子亦生还,仍分刺史竹。
贤愚有定分,樽俎守尸祝。
文章何足云,执技等医卜。
朝廷方西顾,羌虏骄未伏。
遥知重阳酒,白羽落黄菊。
羡君真将家,浮面气可掬。
(袁天纲语窦轨:君语则赤气浮面,为将勿多杀人。
)何当请长缨,一战河湟复。
【仙吕】游四门,元代,未知作者,
野塘花落杜鹃啼,啼血送春归。花开不拚花前醉,醉里又伤悲。伊,快活了
是便宜。
柳绵飞尽绿丝垂,则管送别离。年年折尽依然翠,行客几时回?伊,快活了
是便宜。
落红满地湿胭脂,游赏正宜时。呆才料不顾蔷薇刺,贪折海棠枝。支,抓破
绣裙儿。
海棠花下月明时,有约暗通私。不付能等得红娘至,欲审旧题诗。支,关上
角门儿。
前程万里古相传,今日果如然。烟波名利虽荣显,何日是归年?天,杜宇枉
熬煎!
琴书笔砚作生涯,谁肯恋荣华,有时相伴渔樵话,兴尽饮流霞。茶,不醉
不归家!
【商调】望远行 紫燕金莺弄,元代,未知作者,
紫燕金莺弄也喉舌,我这里妆点得。西园内红英儿翠重叠。梅香你与我掩上
门儿着,瘦庞儿不耐春风烈。霎时间花初谢,这凄凉怎生受也?怕的是灯儿昏月
儿暗雨儿斜。愁则愁到晚时节,没地又早是黄昏夜。
严塘经乱书事,唐代,郑启,
尘生宫阙雾濛濛,万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦,
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久,未合中原武备空。
星落夜原妖气满,汉家麟阁待英雄。
梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,
犹闻江上带征鞞。鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
正是四郊多垒日,波涛早晚静鲸鲵。
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