红日行天熨绛绡,一番阳长便阴消。
青山又现本来面,瘦竹方伸久折腰。
枯沼暗通泉细细,晴檐忽听雨萧萧。
独怜点入吟翁鬓,费尽东风不肯销。
《雪销》是宋代诗人艾性夫的作品。这首诗通过描绘雪的消融过程,抒发了诗人对自然界变化的感慨,以及对吟诵者情感坚韧的赞叹。
诗中的红日行天熨绛绡,意味着太阳升起,阳光照耀下的雪,如同一块绛纱。这种景象暗示着冬天的严寒正在逐渐消退,春天即将到来。接着,诗人用一番阳长便阴消来形容雪消融的过程,表达了事物变化的无常和转瞬即逝的特点。
随后,诗人描绘了青山现出本来的面目,瘦竹也伸出了久违的身躯。这里,青山和瘦竹象征着冬天的荒凉和干燥,而随着雪的融化,春天的美景重新展现,生机勃发。
接下来的两句“枯沼暗通泉细细,晴檐忽听雨萧萧”,通过对枯沼和晴檐的描写,表达了春雨的来临。枯沼因为雪水的融化而重新充满了水源,而晴檐下落的雨声则意味着春雨的降临,给大地带来新的生机与活力。
最后两句“独怜点入吟翁鬓,费尽东风不肯销”,表达了诗人对吟诵者坚持不懈的赞美。吟诵者在寒冷的冬天里,仍然坚持吟诵,他的鬓发上有着点点雪花,象征着岁月的沉淀。尽管东风吹拂,雪花不肯消融,这里也寓意着吟诵者内心深处的热情和不屈不挠的精神。
总的来说,《雪销》通过描绘雪融化的过程,表达了自然界变化的无常和生生不息的特点,并通过对吟诵者的赞美,强调了坚持追求的重要性。这首诗以简洁而富有意境的语言,将自然景物与人的情感巧妙地结合在一起,给人以深深的思考和感悟。
艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。
四嗟诗别弟也邃夫如南雍其兄送之江上不能独归而作 其一,明代,罗洪先,
我所嗟者天日远,孤儿早岁违爷面。衾单食少容色变,恶裳不留慈母线。
虽有阿兄力未健,左提右挈愁纷转。人生薄命复谁见,念之悲辛泪如霰。
挽赵尚书,明代,杨士奇,
五朝遗老今无几,卓荦高才不可羁。钦恤晚承虞帝命,旬宣早出缙云司。
中台优秩升圻父,三礼清心慕伯夷。屡挟地仙穷眺览,更携田畯看耘耔。
甘从白首辞官去,曾以丹衷结主知。竹簟茅檐真散逸,药畦花径足栖迟。
过从每忆频开酝,朝退兼怀共论诗。一别三年遂终古,无由持绋送灵輀。
八宝妆,宋代,刘焘,
门掩黄昏,画堂人寂,暮雨乍收残暑。帘卷疏星门户悄,隐隐严城钟鼓。空街烟暝半开,斜日朦胧,银河澄淡风凄楚。还是凤楼人远,桃源无路。
惆怅夜久星繁,碧空望断,玉箫声在何处。念谁伴、茜裙翠袖,共携手、瑶台归去。对修竹、森森院宇。曲屏香暖凝沈炷。问对酒当歌,情怀记得刘郎否。
和吴冲卿雪,宋代,王安石,
阳回力犹邅,阴合势方巩。
填空忽汗漫,造物谁怂恿。
轻於擘絮纷,细若吹毛氄。
云连昼已瞀,风助宵仍汹。
凭陵虽一时,变态亦千种。
帘深卷或避,户隘关犹拥。
滔天有冻浪,匝地无荒陇。
飞扬类挟富,委翳等辞宠。
穿幽偶相重,值险辄孤耸。
积惨会将舒,群轻那久重。
纷华始满眼,消释不旋踵。
槁树散飞花,空檐落县湩。
还当困炎热,以此涤烦壅。
共约市南人,收藏不为冗。
和赵彦德旅怀。是夕,渠诵诗鼓琴,宋代,杨万里,
客间眼暗可逢人,公子诗琴却有神。
频掉乌纱知得句,快挥绿绮更留尘。
飘零不问今何夕,邂逅相欢意便亲。
作许生涯浑不恶,只愁我辈转须贫。
风入松,近现代,刘雄,
残灯黯黯照衾床,前事供回肠。玫瑰一束平生约,终相隔,银汉红墙。
莫说有缘无分,任嗤似傻如狂。
银筝在御素弦张,离恨曲中长。纵能觅得杨枝水,料难疗,刻骨情伤。
岂是甘心不见,朝朝暮暮思量。
醉花间,唐代,冯延巳,
独立阶前星又月,帘栊偏皎洁。霜树尽空枝,肠断丁香结
夜深寒不寐,疑恨何曾歇。凭阑干欲折,两条玉箸为君垂,
此宵情,谁共说。
月落霜繁深院闭,洞房人正睡。桐树倚雕檐,金井临瑶砌
晓风寒不啻,独立成憔悴。闲愁浑未已,离人心绪自无端,
莫思量,休退悔。
采珠歌,宋代,张伯端,
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
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