蒲蓆歌

君不见象床金缕黄龙须,翠帏茸毯红氍毹。

凝香燕寝环琼姝,美物作恶常须臾。

能令王孙泣路隅,富贵不到山中臞。

霜空雁落寒陵肤,西溪女郎织春蒲。

作蓆眼肯涵清腴。发僧方丈供横铺。

苍烟翠雾不可摹,摩挲温厚便鹤躯。

高眠齁齁忘朝晡,远梦飒飒生江湖。

楮衾竹榻蒲为徒,观美不足安有余。

更生九节寿老夫,百年与尔同卷舒,

清风傲兀超几蘧。

523

诗文译文

君不知道,床上用细金线缝制的黄色龙须蒲蓆,

翠绿帷幕和柔软毯子,红色毛氍毹。

床上是凝香的燕子在曲线的美人周围盘绕,

这些美好的物品只能短暂享受。

这些东西能让贵族子弟流泪于路边,

富贵不能到达深山僻处。

寒霜下,雁鸟落在寒冷的陵墓上,

西溪的女郎织着春天的蒲蓆。

做蒲蓆的眼睛是否能够容纳清澈的油脂?

为僧侣的方丈准备横铺。

苍茫的烟雾和翠绿的雾气无法被模仿,

抚摸时温暖而厚实,如同仙鹤的身体。

高高地躺着,忘却了清晨和黄昏,

远远的梦境在江湖中产生沙沙声。

蒲蓆和竹榻是作为伴侣的,

观赏美好景物不足以满足内心。

重获新生的九节寿老者,

与你共同卷舒百年,

清风傲然地超越了几度秋葵。

诗文赏析

《蒲蓆歌》以描绘床上物品为主题,通过精细的描写展示了床上用品的华丽和美好。诗人以象征性的意象和细腻的笔触表达了对美的追求和对富贵的思考。诗中蒲蓆、帷幕、毯子等象征着富贵和奢华,而凝香的燕子和美人形成了一幅优美的画面。

诗人通过对物品的描写,反映了社会阶层的悬殊和富贵与贫穷之间的差距。他提醒人们不要只追求物质财富,而忽略了内心的追求和精神世界的充实。诗中所描绘的美景和奢华并非真实的存在,而是诗人对理想境界的追求和想象。他通过对自然景物和人造物品的对比,表达了对自然纯粹和朴实生活的向往。

诗词中运用了丰富的意象和修辞手法,如金缕黄龙须、翠帏茸毯、凝香燕寝等,以生动的描绘和形象的比喻,塑造了诗词的艺术形象。同时,诗人运用了对比和反问的修辞手法,增强了表达的力度和表现的效果。

整首诗词以自然景物和人造物品为线索,通过对富贵和奢华的描绘,表达了对内心追求和精神境界的思考。诗人通过描绘床上物品的瑰丽和奢华,寓意着富贵和物质享受的虚幻和短暂。他提倡追求内心的平静和精神的富足,以及对自然和纯真生活的向往。

整首诗词以细腻的笔触和丰富的意象勾勒出了一个富有想象力和的世界,给人以美的享受和思考的空间。通过对床上物品的描绘和对自然的赞美,诗人呈现了一种对内心追求和精神境界的思考,让人感受到一种超越物质的美的意境。

艾性夫

艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。

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颜书四十韵

作者:苏洵(宋代)

颜书四十韵,宋代,苏洵,

任君北方来,手出《邠州碑》。

为是鲁公写,遗我我不辞。

鲁公实豪杰,慷慨忠义姿。

忆在天宝末,变起渔阳师。

猛士不敢当,儒生横义旗。

感激数十郡,连衡斗羌夷。

新造势尚弱,胡马力未衰。

用兵竟不胜,叹息真数奇。

杲兄死常山,烈士泪满颐。

鲁公不死敌,天下皆熙熙。

奈何不爱死,再使踏鲸鳍?公固不畏死,吾实悲当时。

缅邈念高谊,惜哉我生迟。

近日见异说,不知作者谁。

云公本不死,此事亦已奇。

〈或云公尸解。

虽见杀,而实不死。

〉大抵天下心,人人属公思。

加以不死状,慰此苦叹悲。

我欲哭公墓,莽莽不可知。

爱其平生迹,往往或孑遗。

此字出公手,一见减叹咨。

使公不善书,笔墨纷讹痴。

思其平生事,岂忍弃路岐?况此字颇怪,堂堂伟形仪。

骏极有深稳,骨老成支离。

点画乃应和,关连不相违。

有如一人身,鼻口耳目眉。

彼此异状貌,各自相结维。

离离天上星,分如不相持。

左右自缀会,或作斗与箕。

骨严体端重,安置无欹危。

篆鼎兀大腹,高屋无弱楣。

古器合尺度,法物应矩规。

想其始下笔,庄重不自卑。

虞柳岂不好,结束烦馽羁。

笔法未离俗,庸手尚敢窥。

自我见此字,得纸无所施。

一车会百木,斤斧所易为。

团团彼明月,欲画形终非。

谁知忠义心,余力尚及斯。

因此数幅纸,使我重叹嘻。

691

钱相士邂逅灵山阁 其二

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钱相士邂逅灵山阁 其二,宋代,韩淲,

古来云海本茫茫,见素谭玄总自藏。挥手出门何处去,华阳且道是仙乡。

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