发寒多不剃,门雪少曾开。
瓦钵岁星芋,石状三面苔。
缘衣导嫩拾,避猎鹿长来。
见说岩头树,前生手自栽。
寒冷的时候很少剃须,
门前的积雪很少开启。
岁月流转,星芋盛开,
山石上滋生着苔藓。
长袍上沾满了嫩绿,
躲避猎人的鹿常常光临。
听说岩头上的树木,
前世就是道人亲自栽培。
这首诗以简洁的语言描绘了辟支严道人的生活状态和境界。道人不追求物质,宁愿忍受严寒也不剃须,显示了他对修道的专注和超脱尘世的态度。门前的积雪很少开启,暗示着道人的隐居和与世隔绝的生活方式。岁月流转,星芋盛开,给人以自然和谐、生机盎然的感觉,同时也表达了道人对自然的敬畏和享受生活的心态。
诗中的瓦钵岁星芋、石状三面苔,通过描绘自然景物,增强了诗的意境和艺术感,将道人与自然景物相融合,体现了道家追求与自然和谐相处的思想。缘衣导嫩拾、避猎鹿长来,诗人通过描写道人长袍上嫩绿的苔藓和常有的鹿来光顾,表现出道人与自然的亲近和和谐共生的态度。
最后两句“见说岩头树,前生手自栽”,揭示了岩头上的树木是道人前世亲手栽培的,暗示了道人过去的修行和善行,进一步突出了道人与自然的联系和他对自然景物的熟悉与热爱。
整首诗以简练的笔触勾勒出一幅山林隐士的生活画卷,通过描写道人与自然的亲密关系,表达了对自然美和宁静生活的追求,以及对道家理念的崇尚。深邃而意境清新,给人以舒适宁静的感受,展现了宋代文人追求自然与心灵的和谐的情感境界。
元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。
舟中遇陆棣兄西归数日得广陵二三子书知迟晚…垫西岸作,唐代,萧颖士,
林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。
醉落魄(赵监惠酒五斗以应重九之节,至晚小饮,赋之),宋代,赵善括,
重阳时节。可怜又是天涯客。扁舟小泊花溪侧。细雨斜风,不见秦楼月。
白衣望断无消息。举觞一笑真难得。归兮学取陶彭泽。采菊东篱,悠然见山色。
木兰花慢(宴遂宁新进士),宋代,魏了翁,
记薰风殿上,曾当暑、侍君王。看绛服临轩,白袍当殿,流汗翻浆。今年诏书催发,趁槐庭、初夏午阴凉。瘦马行时腊雪,叠猿啼处年光。
大科异等士之常。难得姓名香。叹陋习相承,驹辕垂耳,麟楦成行。平生学为何事,到得时、遇主忍留藏。看取杏花归路,身名浑是芬芳。
鹊踏枝 次冯正中韵三首 其一,近现代,刘雄,
寄迹涪江时已久。俯仰随人,狂狷还非旧。卧病清秋新止酒,搴帘望月成消瘦。
不似堤边憔悴柳。会见青青,来岁长条有。倘得田园堪拂袖,吾归岂在渊明后。
相和歌辞。乌夜啼,唐代,李群玉,
曾波隔梦渚,一望青枫林。有乌在其间,达晓自悲吟。
是时月黑天,四野烟雨深。如闻生离哭,其声痛人心。
悄悄夜正长,空山响哀音。远客不可听,坐愁华发侵。
既非蜀帝魂,恐是恒山禽。四子各分散,母声犹至今。
送僧归北岩寺,唐代,黄滔,
北岩泉石清,本自高僧住。新松五十年,藤萝成古树。
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
莲扃压月涧,空美黄金布。江翻岛屿沈,木落楼台露。
伊余东还际,每起烟霞慕。旋为俭府招,未得穷野步。
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。
岁暮晚泊,望庐山不见,因怀岳僧呈察判,唐代,李建勋,
贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。
书节孝先生事实于先生诗编之后,宋代,张舜民,
古人往矣名空存,尔来冠带谁其伦。语言渊骞行盗蹠,俯仰不愧何缤缤。
先生道义完且洁,去彼取此非今人。事亲岂但綵衣戏,刻木省定长悲辛。
抛官却扫醉经史,胸中无复留纤尘。履穿袍敝突不墨,辞币与粟甘清贫。
自从秀发到白首,造次于是非一晨。当知有昊悯浇散,先生故出拔斯民。
嗟余禀赋虽不敏,管窥偶幸知所因。讲闻先生亦已久,云为辄以书诸绅。
朅来广陵两阅岁,所得比旧又加亲。此编雅什盈数百,覃思成诵惊余神。
恍如听乐周太庙,黄钟大吕皦且纯。又如典瑞出圭璧,璀璨溢目非玞珉。
伟哉固足信万一,髣髴想见容彬彬。吾皇图治急遗逸,空谷相望推蒲轮。
先生高卧焉得遂,细札匪日颁严闉。重惭缰锁脱无计,洒扫犹阻致此身。
愿言师法不少懈,异日有立逃湮沦。
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