交游惟子独相知,此老天胡不憖遗。
行辈凋零亡益友,文风寥落失儒师。
在生曾与传遗像,临死犹能寄别诗。
月落村空人不见,伤心千古隔幽期。
交游只有你我相互了解,这位老者为何不怜悯留下我们?
同辈相继衰落,失去了宝贵的友谊,我也失去了儒学的良师。
在生时,我们曾一同传承古代先贤的形象,临死时,他仍能写下离别的诗篇。
月亮已落,月村空荡荡,再也见不到他的身影,让我伤心,千古以来隔离了我们的期望。
《哭别月村》通过描绘交友深厚、友情珍贵的情感,表达了作者对分别和失去的悲伤之情。诗中的交游只有作者和友人之间相互了解,他们之间的情感纯粹而深厚。然而,作者在诗中问道为何老天不怜悯他们,暗示了离别的残酷和不可避免的现实。
诗中提到了行辈凋零和失去益友,这反映了岁月流转和友谊的消逝。作者感叹自己不仅失去了珍贵的友谊,还失去了一位重要的儒学导师。这种失去使得作者的文风孤落寥寥,失去了对儒学传统的指导和启发。
诗的后半部分强调了离别的痛苦和对友人的思念。在生时,他们共同传承了古代先贤的形象,展现了他们对传统文化的重视和承继。即便是在临死之际,友人仍能写下离别的诗篇,展示了他们对友情的深情厚意。
最后两句诗将焦点转移到了月亮和村庄。月亮的落下象征着时光的流逝和友人的离去,月村的空荡荡则暗示了友人的离去带来的孤寂和无法弥补的空虚。作者的伤心和思念跨越了千古,隔离了他们曾经期待再次相聚的希望。
《哭别月村》以简洁而深情的语言,通过描绘友情的失落和离别的伤痛,表达了作者对逝去友人的怀念之情。这首诗词在表达个人情感的同时,也引发人们对友情、离别和岁月流转的思考。
黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。
解连环,宋代,方千里,
素封谁托。空寒潮浪叠,乱山云邈。对倦景,无语消魂,但香断露晞,絮飞风薄。杜宇声中,动多少、客情离索。远阑干伫立,暗记那回,赏遍花药。
依依岁华自若。更低烟暮草,残照孤角。□叹息、故里春光,有幽圃名园,算也闲却。早早归休,渐过了芳条华萼。趁良时,按歌唤舞,旧家院落。
满江红(赴玉山之谪,与诸父泛舟大泽,分题为别),宋代,晁补之,
莫话南征,船头转、三千余里。未叹此、浮生飘荡,但伤佳会。满眼青山芳草外,半篙碧水斜阳里。问此中、何处芰荷深,渔人指。
清时事,羁游意。尽付与,狂歌醉。有多才南阮,自为知己。不似朱公江海去,未成陶令田园计。便楚乡、风景胜吾乡,何人对。
醉吟,宋代,杨万里,
古人亡,古人在,古人不在天应改。
不留三句五句诗,安得千人万人爱。
今人只笑古人痴,古人笑君君不知。
朝来暮去能几许,叶落花开无尽时。
人生须要印如斗,不道金槌控渠口。
身前只解皱两眉,身後还能更杯酒。
李太白,阮嗣宗,当年谁不笑两翁。
万古贤愚俱白骨,两翁天地一清风。
答汪桐阳所和觉衰四首 其三,宋代,朱晞颜,
人生具两眼,自可观奇书。奇书苦易尽,两眼光有馀。
天上何早计,盗我明月珠。因书渐废眼,因眼书益疏。
眼废心自明,书废贤亦愚。但当减思虑,朝夕痛扫除。
倦来枕书卧,莫为看花驱。
泰山发秋潦,元代,揭祐民,
泰山发秋潦,东鲁数州没。及兹黄河交,南徐更汤割。
我乘归船来,引缆行木末。高原尚为沈,低土焉得遏。
夜来泊溪岸,寒螀啼冷月。鸿雁无宁宅,蛟蜃有深窟。
秋成一月浸,百草俱烂物。客中视此意,忧事贯华发。
茫茫下双洪,寥落寸心掇。
木兰花慢 三用韵,元代,吴澄,
好风流诗老,双鬓上,雪霜稠。忆少壮欢娱,呼鹰逐兔,走马飞球。
春风断肠柔唱,拚千金一笑破娇羞。此日花时意气,当年梦里扬州。
客床百尺卧危楼。往事总悠悠。把湖海人豪,消磨变换,洙泗天游。
应知裂麻司业,为前时、谏舌颇多愁。今去却堪痛饮,瓮头有酒频篘。
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