姑恶妇所云,恐是妇偏辞。
姑言妇恶未有之,妇言始恶未可知
姑不恶,妇不死。
与人作妇亦大难,已死人言尚如此!
这首诗词描写了一个关于姑娘和妇人之间的对话。姑娘称妇人为\"恶\",可能只是妇人的夸张之词。姑娘表示妇人并没有真正的恶意,而妇人却说自己的恶意是刚刚开始的,姑娘还没来得及认识到妇人的恶。姑娘并不讨厌妇人,妇人也不会死去。然而,与别人相处作为妇人也是一件很困难的事情,即使是已经去世的人也会说同样的话!
诗词:《姑恶》
姑恶妇所云,
恐是妇偏辞。
姑言妇恶未有之,
妇言始恶未可知。
姑不恶,妇不死,
与人作妇亦大难。
已死人言尚如此!
这首诗词表达了一个对姑娘和妇人之间复杂关系的思考。姑娘和妇人之间的对话反映了社会对于妇人角色的期望与限制,以及妇人在这些期望中所面临的困境。姑娘和妇人的对话中流露出对传统婚姻制度和妇女地位的思考和质疑。诗中的\"已死人\"可能代表了对过去的传统观念和社会压力的批判。整首诗以对话的形式展开,以简洁的语言表达了作者对婚姻和女性地位的一种思考和讽刺。
这首诗词通过对姑娘和妇人之间的对话,反映了宋代社会对女性的期望和压力,同时也呈现出对婚姻和女性地位的反思。它以简洁的语言和对比的手法,传达了对传统观念和社会压力的批判。诗词中的意象和表达方式不仅展示了作者对女性命运的关注,也呈现了一种对于自由和平等的追求。这首诗词在形式上简练而有力,内容上富有深意,给人以思考和启发。
范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
赠昙秀,宋代,苏轼,
白云出山初无心,栖乌何必恋山林。
道人偶爱山水故,纵步不知湖岭深。
空岩已礼百千相,曹溪更欲瞻遗像。
要知水味孰冷暖,始信梦时非幻妄。
袖中忽出贝叶书,中有璧月缀星珠。
人间胜绝略已遍,匡庐南岭并西湖。
西湖北望三千里,大堤冉冉横秋水。
诵师佳句说南屏,瘴云应逐秋风靡。
胡为只作十日欢,杖策复寻归路难。
留师笋蕨不足道,怅望荔子何时丹。
洞仙歌(所居丢山为仙人舞袖形),宋代,辛弃疾,
婆娑欲舞,怪青山欢喜。分得清溪半篙水。记平沙鸥鹭,落日渔樵,湘江上,风景依然如此。
东篱多种菊,待学渊明,酒兴诗情不相似。十里涨春波,一棹归来,只做个、五湖范蠡。是则是、一般弄扁舟,争知道,他家有个西子。
送周郎,宋代,陆游,
我居山阴古大泽,四顾茫茫烟水白。平时辙迹所不到,玉树郎君肯来客。
衡门仅可俯首过,陋室真成容膝迮。木盘设食菜数箸,共饱知君不予责。
期年相从无夜旦,一日复有千里隔。送君津头泪如绠,老身恨不生羽翮。
江湖道崄非一二,触处兢畏真良策。从今日望平安书,我欲灯前手亲拆。
酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵,唐代,杨巨源,
百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶,封裹香深笑海苔。
满箧清光应照眼,欲题凡韵辄裴回。
感兴四首,唐代,李群玉,
子云吞白凤,遂吐太玄书。幽微十万字,枝叶何扶疏。
婉娈猛虎口,甘言累其初。一睹美新作,斯瑕安可除。
昔窃不死药,奔空有嫦娥。盈盈天上艳,孤洁栖金波。
织女了无语,长宵隔银河。轧轧挥素手,几时停玉梭。
洞房三五夕,金釭凝焰灭。美人抱云和,斜倚纱窗月。
沈吟想幽梦,闺思深不说。弦冷玉指寒,含颦待明发。
朔雁衔边秋,寒声落燕代。先惊愁人耳,颜发潜消改。
凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。天边无书来,相思泪成海。
念奴娇(荷叶浦雪中作),宋代,王千秋,
扁舟东下,正岁华将晚,江湖清绝。万点寒鸦高下舞,凝住一天云叶。映_渔村,衡茅酒舍,淅沥鸣飞雪。壮怀兴感,悔将钗凤轻别。
遥望杰阁层楼,明眸秾艳,许把同心结。东畎西倾浑未定,终恐前盟虚设。爇兽炉温,分霞酒满,此夕欢应狎。多情言语,又还知共谁说。
代贺崇清陈侍朗正种谠诞辰,宋代,王迈,
曾梦乖槎泛银潢,不遇张骞遇乐方。
为言神仙事渺茫,仙府不在白云乡。
丹台幻作儒珍阁,蓬岛飞来双笔堂。
鹤车千乘集云轴,玉尘万斛纷雪香。
是中仙翁永难老,尝侍香案近玉皇。
归来手握山水印,傲睨义昊轻轩裳。
新诗醉墨美无度,奄有元白兼钟王。
身在岩壑心廊庙,丝鬓垂颔颜苍苍。
与公同时一辈人,半随蒲荻零秋霜。
元老崔嵬独山立,岁寒不改雪中篁。
九月十五夜未艾,长庚伴月光煌煌。
台星寿星合为一,今夕何夕见此样。
翠娥满引九仙酝,菊基入盏宫样黄。
珠明玉润陪知粲,起舞珰佩鸣丁当。
李蹊森森密米缝,佳句往往溢诗囊。
我於门阑最晚出,瓣香致辞祷意则长。
如闻郡国事方殷,须起老手为平章。
待教卫武了相业,方许潞公归洛阳。
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