金润玉隐废寺间居

作者:黄庚(宋代)

梵刹当年聚众僧,丛林深处著禅扃。

金沙布地阶无土,玉轴堆函藏有经。

云树千寻张翠盖,烟萝一片殿青屏。

星移物换今寥落,古寺犹存柏子庭。

622

诗文译文

梵刹当年聚众僧,

丛林深处著禅扃。

金沙布地阶无土,

玉轴堆函藏有经。

云树千寻张翠盖,

烟萝一片殿青屏。

星移物换今寥落,

古寺犹存柏子庭。

诗文简析

这首诗词以一座废弃的寺庙为背景,通过描写寺庙的景象和环境,表达了岁月流转和寺庙的静谧寂寥之感。黄庚以朴实的语言和细腻的描写展示了古寺的风貌和废墟的凄凉,引发人们对时光的思考和对历史的回忆。

诗文赏析

诗词的开篇描述了当年寺庙中聚集的僧侣,暗示了废寺曾经的繁荣和活力。接着,诗人用\"丛林深处著禅扃\"一句揭示了寺庙的隐秘,表达了僧侣们专注于禅修的境地。

接下来的两句\"金沙布地阶无土,玉轴堆函藏有经\"描绘了废弃的地面和堆积的经书,展示了岁月的侵蚀和寺庙的荒凉。这种对比使读者感受到了光阴的无情和寺庙的衰败。

后面两句\"云树千寻张翠盖,烟萝一片殿青屏\"则表现了自然界的变化,以云、树、烟萝的意象展示了时光的推移和寺庙的静谧。这些景象与前面废弃的寺庙形成鲜明的对比,突出了岁月流转的主题。

最后两句\"星移物换今寥落,古寺犹存柏子庭\"则表达了时间的变迁和寺庙的残存。星象的变化和物质的更迭使得现在的寺庙变得荒凉落寞,但古老寺庙中的柏树仍然屹立不倒,象征着历史的延续和寺庙的精神。

整首诗以简洁、凄凉的语言描绘了寺庙的废墟和岁月的流转,通过对比和意象的运用,使读者感受到时间的无情和历史的沉淀。诗中寓意深远,引发人们对生命和历史的思考。

黄庚

黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。  黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。

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和参寥见寄,宋代,苏轼,

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道院杂兴,宋代,陆游,

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题翠微寺,唐代,喻凫,

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题刘奉礼书斋,宋代,胡宿,

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句,宋代,张嵲,

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凤凰台,宋代,刘攽,

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作者:赵蕃(宋代)

九日怀在伯,宋代,赵蕃,

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怀归操二章 其二

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怀归操二章 其二,宋代,刘敞,

蟋蟀在堂岁云逝,今我不乐濡以滞。岂不怀归朋友畏。

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八月六日寄邻几诸君

作者:刘敞(宋代)

八月六日寄邻几诸君,宋代,刘敞,

谬为天官属,得与选事亲。

略计三百州,绿衣九千人。

较材迷长短,守法愧因循。

救末知不足,澄源力难伸。

诸君备乡老,多士竞国宾。

鉴形肖止水,播物参洪钧。

解论皆造微,详延必逢真。

仰成宽吏责,端本慰吾民。

功则太平始,任非百职伦。

聚精会冠剑,重钥闷埃尘。

寄重地必禁,问迹疏无因。

风雨何萧萧,鸡鸣夜将晨。

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送黄昱赴太平州理掾

作者:宋庠(宋代)

送黄昱赴太平州理掾,宋代,宋庠,

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赠东华老真钟逸士

作者:陈郁(宋代)

赠东华老真钟逸士,宋代,陈郁,

衣冠凉薄说端严,为到贫时解养廉。

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谈高坚白囊无底,词纵题红笔退尖。

自说学仙曾有遇,欲归岩壑理抽添。

971

题海岳楼赠米元章

作者:陆佃(宋代)

题海岳楼赠米元章,宋代,陆佃,

千级仙梯第一层,阑干常为水云凭。起为霖雨从肤寸,活得鱼龙用斗升。

鹏有程途知可到,鳌非番次信难胜。即今姓米仙人住,云母中间一片冰。

686

题熊道士遐观阁

作者:王炎(宋代)

题熊道士遐观阁,宋代,王炎,

伐翳旋开清旷,楼居便觉超然。

注目青山有尽,游心碧落无边。

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绝句,宋代,蒋堂,

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951

十月晦过舍弟庭玉处见诸人棋战方酣顷之复过集者皆散独枰尚在窗户阒然因成三篇呈子常汉臣 其一

十月晦过舍弟庭玉处见诸人棋战方酣顷之复过集者皆散独枰尚在窗户阒然因成三篇呈子常汉臣 其一,宋代,李昭玘,

妙手固多暇,忿兵终易穷。戏馀归一笑,战罢失群雄。

风过雨雹息,天明星斗空。烂柯人已去,斜日上窗红。

911

寄定海故将军邵公辅

寄定海故将军邵公辅,元代,丁鹤年,

往事浮云杳莫攀,壮怀未展鬓先斑。

不闻奉使通银汉,空见将军老玉关。

故垒荒凉千骑尽,沧溟浩荡一鸥闲。

风尘随处严诃止,愁杀田间野猎还。

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古文诗经

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