民有杀长吏,于理大悖之。
仁人根所自,吏德久已离。
击之柱后法,辇火救焚辎。
彼哉汉儒论,残贼忧软罢。
愿言敷国惠,以膏残民痍。
民众杀害了一位长官,这违背了正义的原则。
仁善的人们的根基已经离开了治理者的美德。
长官被击毁后,法律的力量消散,车辇被火焚烧。
那些汉朝的儒家学说啊,残暴的敌人和软弱的人们感到担忧,他们放弃了自己的责任。
我希望能广泛传播国家的恩惠,以治疗受害者的伤痛。
《法吏》通过描绘法官失职的情景,表达了作者对于社会治理失衡的担忧和对人民痛苦的同情。诗中指出,法官应该以仁义为根本准则,但现实中却有人背离了这一原则,导致社会秩序混乱,人民遭受伤害。作者呼吁恢复法律的权威和法官的崇高职责,以使国家能够恢复安宁和法治的秩序。
《法吏》以简洁明了的语言,表达了对社会治理问题的关切。诗中通过对法官失职的描写,凸显了作者对正义和仁爱的追求。他对法治的缺失和社会动荡感到忧虑,希望能够通过恢复法律的权威和法官的崇高职责来解决这一问题。
诗中所提到的汉朝儒家学说与当时的社会背景相呼应。元代是中国历史上一个动荡不安的时期,社会秩序混乱,统治者的道德失范,导致人民的痛苦。作者借用汉朝儒家学说,暗示了对于传统价值观的追求和对当时社会现实的批评。
总的来说,《法吏》通过诗词的形式,对社会治理问题发出了警示,并表达了对于正义和仁爱的追求。它在揭示社会弊病的同时,也呼吁人们共同努力,恢复法律的权威,以实现社会的和谐与安宁。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
汉宫春,宋代,晁冲之,
黯黯离怀,向东门系马,南浦移舟。薰风乱飞燕子,时下轻鸥。无情渭水,问谁教、日日东流。常是送、行人去后,烟波一向离愁。
回首旧游如梦,记踏青殢饮,拾翠狂游。无端彩云易散,覆水难收。风流未老,拚千金、重入扬州。应又是、当年载酒,依前名占青楼。
满庭芳(立春词,时方狱空),宋代,史浩,
爱日轻融,阴云初敛,一番雪意阑珊。柳摇金缕,梅绽五腮寒。知是东皇翠葆,飞星汉、来止人间。开新宴,笙歌逗晓,和气满尘寰。
风光,偏舜水,贤侯政美,棠荫多欢。更圜扉草鞠,木索长闲。休向今朝惜醉,红妆映、群玉颓山。相将见,宜春帖子,清夜写金銮。
【双调】庆东原 香衾剩,春,元代,任昱,
香衾剩,春梦窄,仙山消息遥天外。愁欺酒怀,羞临镜台,泪湿香腮。金屋燕归来。玉佩人何在?
题武陵友人别邺城南即事
寻幽处,读古书,似韩符昔日城南住。口亭傍竹,藩篱带菊,池沼栽鱼。非是辋川图,堪作郊居赋。
感怀,宋代,陆游,
老病与世绝,屏迹三家村。
我居一何陋,举手屋可扪。
客至不能迎,坚坐度朝昏。
一窗修竹下,超然傲羲轩。
外物自变迁,内景常默存。
黄流不注海,浩浩朝昆仑。
妙道本自得,至言初不烦。
功成出绪余,犹足康黎元。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其二,宋代,陆游,
孟子辟杨墨,吾道方粲然。韩愈排佛老,不失圣所传。
伐木当伐根,攻敌当攻坚。坐视日月食,孰探天地全。
一木信难恃,要忧大厦颠。安得孟韩辈,出为吾党先。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其三,近现代,刘雄,
尘封旧梦欲生苔,又见惊鸿月下来。非雾非花魂易断,经风经雨意难回。
未同王子乘仙驭,倘共胡僧话劫灰。一念情痴终不悔,三生缘在好相偎。
壬癸岁书情,唐代,黄滔,
故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。
夏景 乔木生夏凉,宋代,刘辰翁,
何可无乔木,多年雨露成。是间凉意别,长夏绿阴生。
日度云旗影,风含涧水声。能令霜六月,不待月三更。
翠幄宜琴枕,枯棋就石枰。五楸朝又暮,故国可胜情。
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