老羝何日乳,归雁忽能言。
不逐虞常死,丁零尚有恩。
老羝何日乳,
归雁忽能言。
不逐虞常死,
丁零尚有恩。
《牧羝曲》
这首诗以简练的形式展现了生命的无常和时光的变迁,表达了作者对于岁月的感慨和人生的思索。
首句“老羝何日乳”,揭示了年迈的羊不再能产奶的现象,暗喻着生命的衰老和不可逆的时光流逝。这句诗用简洁明了的语言表达了人们对于老去的无奈和对时光的无情感到的痛感。
接下来一句“归雁忽能言”,将迁徙的雁与言语作了对比,展现了事物的变化和不可预测性。雁是一种迁徙的候鸟,它们的回归通常预示着季节的更迭。这句味着人们对于变迁和转瞬即逝的时光的感慨。
随后两句“不逐虞常死,丁零尚有恩”,进一步强调了岁月流转和人事变迁的无常性。这里的“虞”和“丁零”是古代的两个地名,用来代指人们的生活和命运。诗中表达了对于逝去的岁月和逝去的人物的怀念,以及对于现实中残存的人情关怀的珍视。
整首诗以简练明快的语言,通过对自然景物的描绘和人事的隐喻,展示了作者对于时光流转和人生变迁的思考和感慨。读者在欣赏这首诗时,可以感受到其中蕴含的对于生命和时光的短暂性的思考,引发对于人生意义和价值的思考。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
金缕曲(丙戌九日),宋代,刘辰翁,
风雨东篱晚。渺人间、南北东西,平芜烟远。旧日携壶吹帽处,一色沈冥何限。天不遣、魂销肠断。不是苦无看山分,料青山、也自羞人面。秋后瘦,老来倦。
惊回昨梦青山转。恨一林、金粟都空,静无人见。默默黄花明朝有,只待插花寻伴。又谁笑、今朝蝶怨。潦倒玉山休重醉,到簪萸、忍待人频劝。今又惜,几人健。
【南吕】玉交枝,元代,乔吉,
闲适二曲
山间林下,有草舍蓬窗幽雅。苍松翠竹堪图画,近烟村三四家。飘飘好梦随落花,纷纷世味如嚼蜡。一任他苍头皓发,莫徒劳心猿意马。自种瓜,自采茶,炉内链丹砂。看一卷道德经,讲一会渔樵话,闭上槿树篱,醉卧在葫芦架,尽清闲自在煞。无灾无难,受用会桑榆日晚。英雄事业何时办,空熬煎两鬓斑。陈抟睡足西华山,文王不到磻溪岸。不是我心灰意懒,怎陪伴愚眉肉眼,雪满山,水绕滩,静爱野鸥闲。使见识偃月堂,受惊怕连云栈,想起来满面看,通身汗,惨煞人也蜀道难。
失题
青春空过,早两鬓秋霜渐多。运筹帷幄簪笔坐,费心如安乐窝,黄尘黑海万丈波,绿袍槐简千家货。算世人难蹬脱,脱这金枷玉锁。问小哥,你省么?拍手笑呵呵。穿袖衫调傀儡,搭套项推沉磨,我如今得空便都参破。得清闲才是我。溪山一派,接松径寒云绿苔。萧萧五柳疏篱寨,撒金钱菊正开,先生拂袖归去来。将军战马今何在?急跳出风波大海,作个烟霞逸客,翠竹斋、薛荔阶,强似五侯宅。这一条青穗条,傲煞你黄金带。再不著父母忧,再不还儿孙债。险也啊,拜将台!
闻京华居庸社成立,诗以贺之,近现代,熊盛元,
酷爱默深语,山川影撑胸。一关叠苍翠,层云锁居庸。
京华二三子,笔阵矫若龙。登临连呼酒,结社慰素悰。
诗承风骚脉,霜淬巨阙锋。酬唱惟自适,流派求兼容。
媚俗非所愿,尚真乃所宗。嗟我处僻地,未能蹑幽踪。
引领空怅望,烟霭知几重!
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其一,元代,虞集,
华山东下有茅冈,云是毛公旧隐场。清露尚馀丹满臼,白云今许草为堂。
冬凭野烧开畬陇,春托山雷净石床。从此便为千载计,洞天先拜紫玄章。
中夜祝融观月,宋代,张栻,
披衣凛中夜,起步祝融巅。
何许冰雪轮,皎皎飞上天。
清光正在手,空明浩无边。
群峰俨环列,玉树生琼田。
白云起我旁,两腑风翩翩。
举酒发浩歌,万籁为寂然。
寄言平生友,诵我山中篇。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其九,宋代,郭祥正,
谁知城郭有山林,选胜营居遣壮心。一片远烟添暮色,数声归鸟变春音。
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