遍地残红春去也,拍天涨绿兴悠哉。
道人觅甚安心法。达磨当时带不来。
春天已过,满地残留的红花凋零,
天空湛蓝,绿色蔓延,景象宜人。
道人正在寻求一种内心的安宁法则,
达摩当年也无法带来这份心境。
这首诗词通过描绘春天凋零和自然的繁荣来表达对内心平静和宁静的追求。作者观察到春天的离去,感叹花朵凋零的景象,但与此同时,他也欣喜地看到大自然中新的生机和绿意。在这个景象的启发下,他开始追求一种内心的安宁和平静。然而,即使是达摩这样的智者,也无法直接带来这种状态,因为它需要个人自我探索和领悟。
这首诗词以简洁的语言表达了作者内心的思考和对生命的感悟。首句描述了春天的离去,残留的红花象征着短暂的美好,也暗示了时光的流逝。接着,诗中的\"拍天涨绿兴悠哉\"表现出新的生机和自然的繁荣,给人一种宁静和欣慰的感觉。在第三句和第四句中,作者提到了道人在寻求内心平静的法则,但也指出这种状态并非轻易可得,即使是达摩这样的智者也不能直接带来。这种观点表明了作者对内心探索的重视和对修行的认识。
总体而言,这首诗词通过对自然景象的描绘,表达了对内心平静和修行的追求。作者意识到真正的内心宁静需要个人的努力和领悟,而不是外在的因素可以直接带来。这首诗词以简洁而深刻的语言,启发读者思考人生的意义和内心的平静。
释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世,华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。
咏汤泉(在白水山。),宋代,苏轼,
积火焚大槐,蓄油灾武库。
惊然丞相井,疑浣将军布。
自怜耳目隘,未测阴阳故。
郁攸火山烈,觱沸汤泉注。
岂惟渴兽骇,坐使痴儿怖。
安能长鱼鳖,仅可燅狐兔。
山中惟木客,户外时芒屦。
虽无倾城浴,幸免亡国污。
二月二日阻风呈同行,宋代,赵蕃,
平居说江湖,似若苦饥渴。及今落吾手,谓可娱朝夕。
胡为连日行,乃复形叹息。使风不终朝,阻风有并日。
欲行波涛恐,欲住饿馁迫。吾舟仅如芥,吾命真若发。
吾罪不足云,吾家复何说。不唯风浩荡,更直雨骚屑。
鸡啼三家幽,鸟度万里阔。遥闻君山青,旧咏高楼月。
何当俱醉倒,梦去山南北。
谢主簿示杂文,宋代,刘敞,
少不学为吏,僶俛亦非良。终日簿书间,忽疑鬓发苍。
无闻畏后生,素习成兼忘。吾子岂独迷,相从道文章。
上论圣贤心,下救世俗荒。磊落古人风,粲然在我旁。
精莩眩日月,爰居惑铿锵。置此但为好,切磋非所望。
题三茅峰,宋代,张矩,
巨灵握奇石,飞落人间世。怒拳一击破,高下成鼎峙。
三光发其精,吾岳借之气。精气久以灵,稍稍见奇异。
香之为草木,清之为泉水。天则为洞天,地则为福地。
㠌嵚白云根,怪巧分琐细。龙潜而虎藏,猿啼而鹤唳。
始焉三仙居,终也众真萃。至今丹砂光,上下数万里。
清游动高吟,今古几骚士。搜奇探幽深,或仅见一二。
输君呼笔神,尽发万古秘。我于尘埃中,读之如亲履。
呼儿谨縢藏,再拜归棐几。
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