西斋诗

物生于东,城于西兮。

有信有屈,物不齐兮。

彼向而笑,嗔为迷兮。

惟古有道,物不群兮。

大东之西,孰我宾兮?我所思兮,西方之美人兮。

406

诗文赏析

《西斋诗》是元代诗人杨维桢的作品。这首诗词以物象来表达人情,通过对东西方的对比,展现了作者内心的思念之情。

诗中描述了物之生成于东方,而城市却建在西方。这里的“物”可以理解为自然界的万物,它们在东方诞生,而人类的城市却在西方兴起。这种东西方的对立构成了整首诗的基础。

诗中提到了“信”和“屈”,这两个词可以理解为人际关系中的信任和屈服。作者认为这些关系并不平等和和谐,物与物之间也并不完美统一。有些物品向西方倾斜,似乎在嘲笑、轻蔑东方的物品,而东方的物品则因此而愤怒。这种对立和矛盾的情感交织在诗中。

在诗的后半部分,作者表达了自己对古代道德传统的思考。他认为只有古代有真正的道德准则,万物并不一律。通过对东西方的对比,作者引发了对于道德和人性的思考。

最后,诗人表达了对西方之美人的思念之情。他在思考和比较东西方的同时,心中仍然留有对美人的思念,这种思念在整首诗中透露出一种渴望和追求。

整首诗运用了对立、对比的手法,通过东西方的物象表达了作者内心的情感和思考。它展示了作者对于东西方文化差异的思考、对古代道德的追忆以及对美好事物的思念。这首诗以简洁明了的语言,深情而又含蓄地揭示了作者的情感世界,使读者在品味的同时,也被引发了对于人文关怀和文化交流的思考。

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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623

寄茂枯林上人

寄茂枯林上人,宋代,朱晞颜,

吴山一何丽,湖水清且瀰。天高灏气浮,我行适其时。

陂长秋意住,蘋末来清飔。扁舟日来往,薄宦焉能羁。

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689

瑞安县咏怀

作者:高选(宋代)

瑞安县咏怀,宋代,高选,

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625

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蒲中杂咏 赏心亭,宋代,赵鼎,

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403

二十三日次韵斯远

作者:韩淲(宋代)

二十三日次韵斯远,宋代,韩淲,

閒身襟抱为君开,山已高深水漫洄。趁得春时花下饮,犹思秋夜月中来。

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733

题浣川

作者:戴栩(宋代)

题浣川,宋代,戴栩,

五十知非雪鬓鲜,尚将疏褊谪尘缘。

近来万境心如洗,笑改斜川作浣川。

705
古文诗经

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