态足万峰奇,功才一篑微。
愚公谁助徙,灵鹫却愁飞。
窦雪藏银镒,檐曦散玉辉。
未应颓蚁壤,方此镇禅扉。
物理有真伪,僧言无是非。
但知名尽假,不必故山归。
《次韵留题僧假山》是王安石的一首诗词,通过对自然景物和人事的描绘,表达了作者对真实与虚幻、名声与本质的思考。
诗的开篇以自然景物的壮丽形态作为铺垫,态度足以迎接万峰的奇景,暗示着作者对自然界的敬畏和欣赏。接着,作者将视线转向人事,用愚公移山的典故来表达对奋斗和努力的赞颂,但又暗示着现实的无情和残酷,灵鹫欲飞而又受制于现实的束缚,抒发了对人世间困境的感慨。
在第三、四句中,窦雪藏银镒,檐曦散玉辉,运用了富有想象力的意象,传达出宝贵之物被隐藏起来,珍宝之光散发在屋檐之间,暗喻着世间珍贵的事物往往被埋没在平凡之中。
接下来,诗人通过“未应颓蚁壤,方此镇禅扉”的描写,表达了对真实与虚幻、本质与表面的思考。颓蚁壤指未曾有蚁穴的土壤,意味着没有被蚁穴破坏的坚固土地,作者以此比喻真实的本质。而禅室的门扉则象征着心灵的归宿和宁静,只有真实的本质才能守护住内心的平静。
最后两句“物理有真伪,僧言无是非。但知名尽假,不必故山归”,表达了作者对名利的看透和对虚幻的拒绝。物理学中有真假之分,而僧人的言辞却超越了是非的界限,意味着僧人所追求的是超脱尘俗的境界。名声都是虚假的,所以不必追求那虚幻的故山归去,表达了对名利虚幻性的领悟和对追求内心真实的建议。
整体而言,这首诗词通过对自然景物和人事的描绘,以及对真实与虚幻、名声与本质的思考,反映了作者对于人生的触动和对追求内心真实的呼唤。它提醒人们要超越名利的追逐,寻求内心的宁静和真实,把握住生活中真正有价值的事物。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
不见明湖近六十年过济南同张振卿前辈雨泛饮于湖榭,清代,陈宝琛,
岱云随车度清济,一雨濯遍明湖荷。夥颐湖舫始何岁?楼观突兀周四阿。
小沧浪馆最眼熟,丱角逃学频频过。湖心古亭旧驻跸,诗刻长与光林萝。
先臣壁记亦好在,五十五载来摩挲。中间世事凡几变,岂但容鬓悲观河。
张翁执手讯宫掖,三岁梦断风中珂。蒲鱼芳鲜足一醉,不饮如此风光何!
酒阑月坠忍便去,坐对照槛鳞鳞波。
【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌 闺情 兰堂失却风,元代,兰楚芳,
兰堂失却风流伴,倦刺绣懒描鸾,金钗不整乌云乱。情深似刀刃剜,愁来似
乱箭攒,人去似风筝断。口则说应举求官,多因是买笑追欢。从今后鸳梦儿再休
完,鱼书儿都休寄,龟卦儿也休钻。离愁万般,心绪多端。芳草迷烟树,落花催
雨点,香絮滚风团。阳台上路盘桓,蓝桥下水弥漫。傍楼一傍一心酸,空忆当时
花烂熳,可怜今夜月团。
九怀 其四 昭世,两汉,王褒,
世溷兮冥昏,违君兮归真。乘龙兮偃蹇,高回翔兮上臻。
袭英衣兮缇䌌,披华裳兮芳芬。登羊角兮扶舆,浮云漠兮自娱。
握神精兮雍容,与神人兮相胥。流星坠兮成雨,进瞵盼兮上丘墟。
览旧邦兮滃郁,余安能兮久居!志怀逝兮心懰慄,纡余辔兮踌躇。
闻素女兮微歌,听王后兮吹竽。魂悽怆兮感哀,肠回回兮盘纡。
抚余佩兮缤纷,高太息兮自怜。使祝融兮先行,令昭明兮开门。
驰六蛟兮上征,竦余驾兮入冥。历九州兮索合,谁可与兮终生?
忽反顾兮西囿,睹轸丘兮崎倾。横垂涕兮泫流,悲余后兮失灵。
三日同景仁邻几济川晦叔景□吕秘校刘判官会南曹饮五君皆尚书外郎刘吕修唐书官,宋代,刘敞,
秋气迎节至,凉雨乘高风。车马散北阙,冠盖会南宫。
从吏殆成隐,玩岁复将穷。簿书幸无他,谈笑偶多同。
郎选冠一时,史才映群公。著书骇深妙,闻道惴颛蒙。
但愿窃馀论,常此樽不空。寄迹三署老,不惭颜与冯。
出塞行五首 其一,宋代,方一夔,
南方地卑湿,北客畏蒸暑。晨行螫菵露,水宿射短矢。
秦人发谪戍,见行如弃市。今古共一方,今者不独死。
穰穰作家业,鬼妾纷驱使。鸱夷卵翼蕃,小儿半高鼻。
元精穿万化,荡荡不可恃。
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