萝洞兰烟绕烛徽,三更三点妓成围。
鱼吹绿酒常双跃,雁列瑶筝不独飞。
隔座送阄喧中射,当筵呼掺促更衣。
鸡鸣乐极翻凄断,阙月纤纤照影归。
萝洞兰烟绕烛徽,
三更三点妓成围。
鱼吹绿酒常双跃,
雁列瑶筝不独飞。
隔座送阄喧中射,
当筵呼掺促更衣。
鸡鸣乐极翻凄断,
阙月纤纤照影归。
《席上赋》是元代诗人杨维桢的作品。诗中描绘了一幅宴席场景,通过细腻的描写和意象的运用,表达了作者对宴席的情感和对人生的思考。
《席上赋》以宴席为背景,通过描写细腻的场景和情感表达,传达了作者对人生的感悟和对欢乐背后的无常的思考。
诗的开篇,“萝洞兰烟绕烛徽”,以萝薇花的形象与烛光相映成趣,形容宴席上的氛围温馨而雅致。接着,“三更三点妓成围”,描绘了妓女们围绕在宴席上的情景,使整个场景更具生动感。
接下来的两句:“鱼吹绿酒常双跃,雁列瑶筝不独飞”,运用了鱼和雁的形象来描绘宴席上欢乐的氛围。鱼吹绿酒双跃,形象地表达了宴席上欢声笑语的喧闹场面,而雁列瑶筝不独飞,则展现了宴席上人们的欢聚和共襄盛举。
诗的后半部分,“隔座送阄喧中射,当筵呼掺促更衣”,通过描绘喧闹的气氛和热闹的场景,再次强调了宴席上的热闹和欢乐。
最后两句,“鸡鸣乐极翻凄断,阙月纤纤照影归”,以鸡鸣为时刻的转折点,暗示宴席的结束。鸡鸣乐极翻凄断,表达了欢乐的极致会转瞬成为凄凉。阙月纤纤照影归,月光洒在人们离去的身影上,寓意着人生的无常和离别的情感。
整首诗以宴席为背景,通过描绘细腻的场景和情感转折,表达了作者对人生欢乐和离别的感悟。诗中运用了花、烛、鱼、雁等形象,以及鸡鸣和月光的象征意义,构建了一个细腻而意蕴丰富的画面,使读者在欣赏的同时,也能感受到作者对人生和欢乐的思考。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
八咏诗 其四 霜来悲落桐,南北朝,沈约,
悲落桐。落桐早霜露。燕至叶未抽。鸿来枝已素。本出龙门山。长枝仰刺天。
上峰百丈绝。下趾万寻悬。幽根已盘结。孤枝复危绝。
初不照光景。终年负霜雪。自顾无羽仪。不愿生曲池。
芬芳本自乏。华实无可施。匠者特留眄。王孙少见之。
分取孤生蘖。徙置北堂陲。宿茎抽晚干。新叶生故枝。
故枝虽辽远。新叶颇离离。春风一朝至。荣华并如斯。
自惟良菲薄。君恩徒照灼。顾已非嘉树。空用凭阿阁。
愿作清庙琴。为舞双玄鹤。薜荔可为裳。文杏堪作梁。
勿言草木贱。徒照君末光。末光不徒照。为君含噭咷。
阳柯绿水弦。阴枝苦寒调。厚德非可任。敢不虚其心。
若逢阳春至。吐绿照清浔。
鹧鸪天(陈公密出侍儿素娘,歌紫玉箫曲,劝老人酒。老人饮尽因为赋此词),宋代,苏轼,
笑捻红梅亸翠翘。扬州十里最娇饶。夜来绮席亲曾见,撮得精神滴滴娇。
娇后眼,舞时腰。刘郎几度欲魂消。明朝酒醒知何处,肠断云间紫玉箫。
生酒歌,宋代,杨万里,
生酒清於雪,煮酒赤如血,煮酒不如生酒烈。
煮酒只带烟火气,生酒不离泉石味。
石根泉眼新汲将,面米酿出春风香。
坐上猪红间熊白,瓮头鸭绿变鹅黄。
先生一醉万事已,那知身在尘埃里。
元日发古北口寄禹玉直孺昌言三阁老,宋代,刘敞,
桂酒椒盘共发春,山川虽旧物华新。仲尼鲁史王正月,泰帝河图岁甲寅。
玉殿耸闻斟白兽,火城想见接清尘。应怜二使星安在,北斗杓端析木津。
寄杨诚斋,宋代,葛天民,
参禅学诗无两法,死蛇解弄活鲅鲅。
气正心空眼自高,吹毛不动全生杀。
生机熟语却不徘,近代独有杨诚斋。
才名万古付公论。风月四时输好怀。
知公别具顶门竅,参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边,渊明诗写脸中妙。
用则致君尧舜前,舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画,三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识,亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年,脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉,不把文章做出诗。
玉川后身却不怪,乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月,何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知,我只欠公头上发。
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