任安与田仁,同仕将军门。
厮养恶齿马,实坐贫失身。
发忿骑奴席,拔刃徒自分。
不会赵少府,何时别奴群。
乃知圣贤仕,端不与贱贫。
任安与田仁,同仕将军门。
厮养恶齿马,实坐贫失身。
发忿骑奴席,拔刃徒自分。
不会赵少府,何时别奴群。
乃知圣贤仕,端不与贱贫。
这首诗描绘了一个官场上的景象,两个人任安和田仁同为将军门下的官员。他们为了维持生计,不得不饲养一些瘦弱的马匹,自己却过着贫苦的生活。由于对这种贫困和屈辱感到愤慨,他们决定骑着这些马匹亲自奔袭,拔出剑来自我分割,以表达他们的决心和不甘心情。他们并不像赵少府那样精通官场的技巧,因此不知道何时才能摆脱这个奴仆的身份。然而,通过这些经历,他们逐渐认识到圣贤之人在官场上的仕途并非与贫穷和卑贱相联系。
这首诗以简洁明了的语言,揭示了元代官场的黑暗和残酷。诗人通过对任安和田仁的描述,展现了他们在官场中陷入困境和贫困的现实。他们为了求生存,不得不养育瘦弱的马匹,而自己却沦为贫穷和无地位的人。诗中的发忿骑奴席、拔刃徒自分的形象,表达了他们内心对贫困和屈辱的愤慨和反抗。然而,诗人也通过赵少府的对比,暗示了官场中的阶级差距和残酷现实。最后,诗人以一种深沉的语气,表达了圣贤之人在官场上的仕途往往与贫穷和卑贱无关,透露出对社会不公和人性的思考。
这首诗既是对官场现实的揭示,也是对社会不公的反思。通过对人物的刻画和情感的表达,诗人传达了自己对于权力和贫穷的看法,使读者对官场中的困境和人性的复杂性有所思考。该诗在元代文学中具有一定的代表性,展示了当时社会的一面真实的景象,同时也引起了人们对社会问题的关注和思考。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
子遹调官得永平钱监待次甚远寄诗宽其意盖将,宋代,陆游,
黄纸起家升仕籍,青衫溯阙拜恩光。
署衔汝勿憎铜臭,就养吾方喜饭香。
世事极知多倚伏,人生正要小回翔。
但令父子常相守,歛版扶犁味总长。
谢胡子远郎中惠蒲太韶墨,报以龙涎心字香,宋代,杨万里,
墨家者流老蒲仙,碧梧采花和麝烟。
华阳黑水煎胶漆,太阴玄霜作肌骨。
龙尾磨肌饮鼠须,落点髹儿儿不如。
夷甫清瞳光敌日,一见墨卿惊自失。
後来夔川有梁果,尔来黟川有吴老。
亦追时好得时名,竟为蒲生竖降旗。
吴滋往往玄尚白,梁墨湿湿黐黏壁。
南宫先生来自西,惠然赠我四玄圭。
我无鹊返鸾回字,我无金章玉句子。
得君此赠端何似,兀者得靴僧得髢。
安得玉案双鸣璫,金刀绣段底物偿。
送似龙涎心字香,为君兴云绕明窗。
初发石首城,南北朝,谢灵运,
白珪尚可磨,斯言易为缁。
虽抱中孚爻,犹劳贝锦诗。
寸心若不亮,微命察如丝。
日月垂光景,成贷遂兼兹。
出宿薄京畿,晨装抟鲁飔。
重经平生别,再与朋知辞。
故山日已远,风波岂还时。
苕苕万里帆,茫茫终何之?游当罗浮行,息必庐霍期。
越海凌三山,游湘历九嶷。
钦圣若旦暮,怀贤亦凄其。
皎皎明发心,不为岁寒欺。
送刘四赴夏县,唐代,李颀,
九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,
天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄,上书昔召蓬莱宫。
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。
端坐讼庭更无事,开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化,
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时,五辟三征当在兹。
闻道桐乡有遗老,邑中还欲置生祠。
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