箕子奴而比干死,屈原以葬湘江水,痛哭书生不见归,朱董何人呼得起?深衣大老为腐儒,纨胯小儿称丈夫。
学士时为父风舞,将军日醉千金壶。
人间赤子苦钳钛,抱麟反袂空流涕。
呜呼!噫嘻!不有祝蛇之佞、宋朝之美,难乎免于今世矣!
箕子奴而比干死,
箕子奴和比干一样被杀害,
屈原以葬湘江水,
屈原投江自尽,葬身湘江水中,
痛哭书生不见归,
悲伤地哭泣着,书生却不归来,
朱董何人呼得起?
朱董是谁能召唤得起?
深衣大老为腐儒,
穿着深色衣服的老者成为了腐儒,
纨胯小儿称丈夫。
穿着纨绔服饰的年轻人却自称丈夫。
学士时为父风舞,
曾经是学士的人如今却为了迎合时尚而跳舞,
将军日醉千金壶。
将军每天都醉倒在千金壶中。
人间赤子苦钳钛,
人们在世间如同赤子一般,却被苦难所束缚,
抱麟反袂空流涕。
怀抱着祥瑞的麒麟,却只能空流眼泪。
呜呼!噫嘻!不有祝蛇之佞、宋朝之美,难乎免于今世矣!
唉呀!哎呀!没有祝蛇之佞的奸诈和宋朝的美好,难以在今世中得以免除!
《古时叹》
箕子奴而比干死,
屈原以葬湘江水。
痛哭书生不见归,
朱董何人呼得起。
深衣大老为腐儒,
纨荅小儿称丈夫。
学士时为八风舞,
将军日醉千金壶。
人间赤子苦钳牛,
抱麟反袂空流涕。
呜呼噫嘻!
不有祝佞,
宋朝之美难乎免于今世矣。
这首诗词通过对古代历史人物和现实社会的对比,表达了作者对当时社会风气的不满和对人性的思考。诗中提到了箕子、比干、屈原等历史人物,他们都是为了坚守自己的信仰或追求正义而遭受不公和悲惨结局。与此同时,诗中也描绘了当时社会的种种荒诞现象,如腐儒、纨绔子弟等,暗示了社会风气的堕落和人们对权势和享乐的追逐。
诗词的结尾呼应了开头的叹息,表达了作者对现实社会的无奈和对美好时代的向往。通过对祝蛇之佞和宋朝之美的提及,作者暗示了过去的时代中也存在着不公和荒诞,而现实社会也难以摆脱这些问题。整首诗词以悲愤的口吻,通过对古代和现实的对比,反映了作者对社会现象的批判和对理想社会的向往。
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
梦神人曰公当以是字名庵觉来赋是庵诗,宋代,徐元杰,
审是须防自是偏,四通八达路平平。
伊周孔孟是心一,尧舜汤文是道传。
善恶正邪书里月,行藏用舍性中天。
圣贤万语千言订,个字来从太极先。
示道光及安大师,宋代,王安石,
春日载阳,陟彼高冈。
乐彼之园,维水泱泱。
维笋及蒲,既生既育。
拚飞维鸟,集于灌木。
嘤其鸣矣,乱我世曲。
有怀二人,在彼空谷。
既往既来,独寐寤宿。
陟则在巘,或降于阿。
瞻望弗及,伤如之何。
句,唐代,冯道,
朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
宿馆中,并覆三衾,故云)
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
见《事文类聚》)
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
质节制河中赠》,见《续翰林志》)
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