履斋早岁及朱门,末后通家得艾轩。
德义远从王父父,典刑愧忝外孙孙。
世无前辈吾安仰,师有传人道始尊。
欲问先生游历处,庭前老树或能言。
早年在庙堂上进修礼仪之后,
最终能够通达家族并得到艾轩(指某位贤者的名字)。
我从王父父辈那里继承了德行和义理,
作为家族的后代,我感到愧疚和惭愧。
世间没有前辈能够令我敬仰,
但我的师父却有传人,因此被尊崇。
如果你想问我师父的游历地点,
庭院中的老树或许能够告诉你一些。
这首诗以自述的方式表达了作者方公权对家族和师父的敬意和感激之情。作者首先提及自己早年在庙堂之上履斋修行,这显示了他对于宗教仪式和道德规范的重视。随后,他表达了最终能够通达家族并得到艾轩的喜悦之情。艾轩可能是一位贤者或导师,为作者提供了深层的教诲和指导。
接下来,作者提到自己从祖父辈那里继承了德行和义理,同时也感到愧疚和惭愧。这表明作者对祖辈的敬意和对家族传统的承继责任感。他意识到自己作为家族的后代,应该以高尚的品德和道德行为来延续家族的荣誉。
在诗的后半部分,作者表示在世间没有前辈能够令他敬仰,但他的师父却有传人,因此受到尊崇。这可能暗指作者的师父是一位杰出的人物,他的教诲和指导被传承给了更多的学生,使得他的地位更加崇高。
最后,作者提到如果有人想询问师父的游历地点,庭院中的老树可能会有所启示。这句话可能是借景抒怀,意味着作者的师父已经历了许多风雨,获得了丰富的人生经历和智慧,就像庭院中的老树一样,能够给予人们启示和指引。
整首诗以简洁明快的语言,表达了作者对家族和师父的敬意和感激之情,同时强调了道德和德行的重要性。诗中的艾轩和老树都成为象征,代表了智慧和传承,给予读者一种启迪和思考的空间。
宋兴化军莆田人,字道立,或作立道,号石岩。方蒙仲子。度宗咸淳元年进士。历黄州教授、太常寺主簿以归。端宗景炎间兴化被元兵攻占,见元帅责以大义,帅为降礼。入元不仕。
结屋,明代,郭本,
贮木二十年,一屋未必就。
风雨日薄蚀,土花起皴皱。
捐弃弗忍言,黾勉始结构。
因循复三载,石雨穿寒溜。
枯栋三两横,客来不敢留。
人生须盖藏,辗转事饤饾。
握粟出经费,厨人生怨诟。
自笑鸠为巢,未了先白首。
休哉孙五郡,去官借车厩。
至今清白声,犹不愧屋漏。
止酒,元代,范梈,
大钧播群物,壤壤劳吾生。得酒足痛饮,何用身后名?
所以戒饮酒,岂矫世俗情?昨日足欢笑,今日愁思盈。
多见桃李花,语乱作棘荆。反以饮召欢,何以忘亏成?
靡谷汉诏切,丧邦周诰明。奚必宇宙内?独有屈子平。
春仲邀社友宿梅陇晨登壶山有作,明代,郑岳,
扶桑东望日晖晖,促仆晨装捲毳衣。沧海纵观情浩渺,丹峰遥上思翻飞。
祇园地冷树方发,膏雨春悭云已归。岂待冥搜穷物理,即从高旷识天机。
括声声慢,宋代,林正大,
暮春天气,争看长安,水边多丽人人。意远态浓,肌理骨肉轻匀。绣罗衣裳照映,尽蹙金、孔雀麒麟。夸荣贵,是椒房云幕,恩宠无伦。簇簇紫驼翠釜,间去声水精盘里,绣鲙纷纶。御送珍羞,夹道箫鼓横陈。后来宾从杂B241,认青鸾、飞舞红巾。扶下马,似杨花、翻入锦茵。
从军诗五首 其四,两汉,王粲,
朝发邺都桥,暮济白马津。逍遥河堤上,左右望我军。
连舫逾万艘,带甲千万人。率彼东南路,将定一举勋。
筹策运帷幄,一由我圣君。恨我无时谋,譬诸具官臣。
鞠躬中坚内,微画无所陈。许历为完士,一言犹败秦。
我有素餐责,诚愧伐檀人。虽无铅刀用,庶几奋薄身。
横吹曲辞。出关,唐代,魏徵,
中原还逐鹿,投笔事戎轩。纵横计不就,慷慨志犹存。
策杖谒天子,驱马出关门。请缨羁南越,凭轼下东藩。
郁纡陟高岫,出没望平原。古木吟寒鸟,空山啼夜猿。
既伤千里目,还惊九折魂。岂不惮艰险,深怀国士恩。
季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论。
和陈彦升学士九月校书怀旧之作,宋代,苏颂,
京国重阳册府家,正披坟史猎菁华。
思飘昔日龙山帽,阻看残秋上苑花。
怅惜岁华霜染鬓,滞留归思角生车。
自怜高阁穷年业,青简刊雠未有涯。
二月九日访仰之闻德茂与婿邓叔厚蚤作逍遥溪,宋代,王洋,
贪闲心不受嚣尘,六十年馀自在身。
爱水爱山三益友,如冰如玉两闲人。
言无拘畏诗多健,酒借豪华力有神。
闻说山中承相语,与君心事最相亲。
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