坐断手差,当阳烜赫。
任是须弥灯王,也须望空斫额。
坐断手差,当阳烜赫。
任是须弥灯王,也须望空斫额。
诗的前两句“坐断手差,当阳烜赫”暗示了念佛修行者专注求道的精神,他们丧失了对外界事物的追求和纷扰,内心充满着慈悲和光明。后两句“任是须弥灯王,也须望空斫额”意味着即使是寺庙中最高贵的佛像和供奉的神灯,也需要有着高度的悟性和触摸虚空的勇气。通过坚持修行,寻求最高的境界。
这首诗词采用了对仗的辞章,句意简洁明了,意蕴深远。作者通过鲜明而富有想象力的词语描绘了念佛修行者的精神境界。通过“坐断手差,当阳烜赫”这一形象的描绘,表现了念佛修行者将外界的苦痛置之度外,全心全意地专注于修行。接着,“任是须弥灯王,也须望空斫额”进一步强调了修行者需要有着极高的悟性和毅力,即使是寺庙中最珍贵的佛像和神灯,也需要有触摸虚空的胆识和智慧。
整首诗词表达了修行者在佛法修行中的决心和勇气。他们超越了尘世的束缚,追求内心的纯净和智慧。这首诗词通过形象生动、押韵有力的表达方式,为读者呈现了佛法修行者内心世界的强烈动人的画面。
释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒(《佛学人名辞典》)。为南岳下二十世,无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷,收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。
淮阴夜宿二首,唐代,孙逖,
水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
永夕卧烟塘,萧条天一方。秋风淮水落,寒夜楚歌长。
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。
送曾仲锡通判如京师,宋代,苏轼,
边城岁暮多风雪,强压春醪与君别。
玉帐夜谈霜月苦,铁骑晓出冰河裂。
断蓬飞叶卷黄沙,只有千林{髟蒙}松花。
应为王孙朝上国,珠幢玉节与排衙。
左援公孝右孟博,我居其间啸且诺。
仆夫为我催归来,要与北海春水争先回。
岁寒堂三题 其二 君子树,宋代,范仲淹,
二松何年植,清风未尝息。夭矫向庭户,双龙思霹雳。
岂无桃李姿,贱彼非正色。岂无兰菊芳,贵此有清德。
万木怨摇落,独如春山碧。乃知天地威,亦向岁寒惜。
有声若江湖,有心若金璧。雅为君子材,对之每前席。
或当应自然,化为补天石。
陈仓别陇州司户李维深,唐代,苏颋,
京国自携手,同途欣解颐。情言正的的,春物宛迟迟。
忽背雕戎役,旋瞻获宝祠。蜀城余出守,吴岳尔归思。
欢惬更伤此,眷殷殊念兹。扬麾北林径,跂石南涧湄。
中作壶觞饯,回添道路悲。数花临磴日,百草覆田时。
有美同人意,无为行子辞。酣歌拔剑起,毋是答恩私。
奉和御制平胡,唐代,裴漼,
玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
庙略占黄气,神兵出绛宫。将军行逐虏,使者亦和戎。
一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
饮至明军礼,酬勋锡武功。干戈还载戢,文德在唐风。
三台令,唐代,冯延巳,
春色,春色,依旧青门紫陌。日斜柳暗花嫣,
醉卧春色少年。年少,年少,行乐直须及早。
明月,明月,照得离人愁绝。更深影入空床,
不道帷屏夜长。长夜,长夜,梦到庭花阴下。
南浦,南浦,翠鬟离人何处。当时携手高楼,
依旧楼前水流。流水,流水,中有伤心双泪。
饿虎不食子,宋代,王令,
饿虎不食子,饥鹰不雌求。
虎饿不择肉,盛怒遇子收。
鹰饥爪喙狞,尚与雌同韝。
人岂二者然,恩义宜绸缪。
亲戚不宜怒,割恩以为仇。
此割非常割,此伤无血流。
肉割愈有日,恩割伤不收。
一割大义死,再割面相仇。
亲戚尚皆然,况又他人俦,
是己与世绝,子世何足尤。
洞仙歌,宋代,姚云文,
燕窠香湿,误天涯芳信。社近阴晴未前定。听莺簧宛转,似羽疑宫,歌未断,落落旧愁都醒。
疏狂追少日,杜曲樊楼,拚把黄金买春恨。回首武陵溪,花待郎归,洞云深、未知春尽。问杨柳梢头几分青,消不得,朝来雨寒一阵。
仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻风篁控龙井,宋代,周端臣,
奇石烂横道,兹山信多姿。
江湖酾两股,一泓乃孤危。
相傅龙所家,或恐神获持。
腥风转霮{上雨下对},险崖对立淋漓。
惜无纬萧勇,控此抱宝痴。
山僧作屋意,惨澹生幽思。
胡为金缪影,颠倒眩俗儿。
坐来百念失,苍官导前驰。
招提果深登,履痕恍前期。
咄哉少肉山,著此高颧师。
端能致遨游,绝唱相娱嬉。
过溪亦何事,相送了不疑。
渠能缚禅律,因来数须眉。
我爱秦郎记,字压头陀碑。
月林只夜夜,人物自一时。
贤愚尽蚁封,来者吾得知。
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