西谷柴车手自巾,风吹不到庾郎尘。
回光返照千江月,复命归根一点春。
永昼同窗陶处士,凉宵专席竹夫人。
徐公好丑浑休问,认取青铜镜裹真。
敬和老人览镜
西谷柴车手自巾,
风吹不到庾郎尘。
回光返照千江月,
复命归根一点春。
永昼同窗陶处士,
凉宵专席竹夫人。
徐公好丑浑休问,
认取青铜镜裹真。
诗词中的\"敬和老人\"指的是诗人自己。这首诗以观赏镜中自己的形象为主题,表达了对岁月流转和生命变迁的思考。
诗词描绘了诗人坐在西谷柴车上,自顾自地捂脸,遮挡住了自己的面容,风吹不到他的面颊,也无法吹起他的胡须上的尘土。这里的西谷柴车可以理解为一种寻常的庶民生活场景,而庾郎尘则是指高门显贵之人的尘土,意味着诗人远离了尘世的浮躁。
接下来,诗人观照镜中的自己,看到镜中的自己犹如回光返照的月亮,倒映在千江之上。这里的回光返照象征着岁月的回溯和反思,而千江月则是对广阔的世界和时间的暗示。
诗的最后两句表达了诗人对自己的思考。他认为自己的命运归根结底只是一点春光,即使经历了岁月的变迁,归根到底只是一种本真而纯粹的存在。永昼同窗陶处士和凉宵专席竹夫人则是指诗人和他的伴侣,诗中显露出诗人对平淡生活的珍惜和对情感的思念。
最后两句\"徐公好丑浑休问,认取青铜镜裹真\"表达了诗人对外貌的不重视。他告诫读者不要去过多关注他的外表,因为真正的本质无法通过外貌来判断。徐公是徐玠的别称,他是北宋的一位宰相,这里的徐公好丑指的是外貌的美丑。青铜镜是古代常用的镜子材料,诗人认为真正的本质被青铜镜所裹住,暗示外表并不能完全展现一个人的内在。
整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对生命和存在的思考,强调了本真和内在的价值,并以镜子作为象征,将外貌和内在进行对比,传达了一种深邃的哲理。
洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
水调歌头 昆明,近现代,朱帆,
借得滇池水,万里洗尘埃。昆明三月如梦,燕子带寒来。
醉倚大观楼上,遥指西山烟雨,雾气入吟杯。花色春城好,底事故迟开。
探龙门、寻禹迹,履高台。千年南诏休问,青史几兴衰。
汉柱唐碑安在,惹我登临游屐,兀自踏苍苔。石笋参天起,何处有惊雷。
婆罗门引(送张监察出闽),宋代,熊禾,
秋宵倦起,起来风露湿人衣。休休未是早行时。旋摘青蔬炊饭,暖酒就炉转。值青山有意,且把诗题。
兴阑便归。忽邂逅、故人期。道是游山正叔,消息曾知。茶烟午灶,听击棹、歌声笑语迟。云霭散、皓月呈辉。
台城路(归杭),宋代,止禅师,
当年不信江湖老,如今岁华惊晚。路改家迷,花空荫落,谁识重来刘阮。殊乡顿远。甚犹带羁怀,雁凄蛩怨。梦里忘归,乱浦烟浪片帆转。
闭门休叹故苑。杖藜游冶处,萧艾都遍。雨色云西,晴光水北,一洗悠然心眼。行行渐懒。快料理幽寻,酒瓢诗卷。赖有湖边,踢时鸥数点。
君子行,魏晋,陆机,
天道夷且简。人道险而难。
休咎相乘蹑。翻覆若波澜。
去疾苦不远。疑似实生患。
近火固宜热。履冰岂恶寒。
掇蜂灭天道。拾尘惑孔颜。
逐臣尚何有。弃友焉足叹。
福钟恒有兆。祸集非无端。
天损未易辞。人益犹可欢。
朗鉴岂远假。取之在倾冠。
近情苦自信。君子防未然。
欧阳元功待制入院后仆以兼领成均辰酉甚严绝不得相见今夜当同宿斋宫赋此先寄并简谢敬德修撰,元代,虞集,
学省初兼禁直稀,故人同署却相违。食馀苜蓿承朝日,坐候棠梨过夕晖。
预喜奉祠秋寺烛,定知催襆早朝衣。今晨瘦马经门巷,想拥青绫尚掩扉。
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