马城去天咫,雨露足芳泽。
万菲主园丁,造物乃其客。
秋能揠而春,红可幻以白。
枝叶随手变,根蔕若为索。
马城去天咫,
雨露足芳泽。
万菲主园丁,
造物乃其客。
秋能揠而春,
红可幻以白。
枝叶随手变,
根蔕若为索。
这首诗词描述了一个寓意深远的意象,通过描绘自然界的景象,表达了作者对宇宙间生命变化、万物生长的思考。马城离开了人世的尘嚣,进入了宇宙的辽阔天地。在那里,他感受到了大自然的馈赠,雨露滋润了花草的生命,使它们呈现出丰盈的美丽。万物都是上天的园丁,而人类只是造物主的客人。秋天能够摘取春天的花朵,红花也可以幻化成白色。枝叶随着人们的意愿变化,根蔕(根须)似乎成为了索取的工具。
这首诗词以简洁而富有意象的语言,描绘了自然界的景象,展示了生命的变化和万物的无常。通过对自然界的观察和思考,洪咨夔表达了对生命和宇宙的感悟。
诗中马城离开尘嚣,进入了天咫,可以理解为诗人放眼远方,超越尘世的局限,去探索宇宙的奥秘。雨露滋润芳草,表达了大自然给予万物生命的滋养和恩赐,使花草绽放出芬芳的美丽。万物主园丁,强调了造物主对万物的悉心照料,而人类只是宇宙中的过客,需要谦卑地感受自然的恩赐。
秋能揠而春,红可幻以白,表达了季节更替和事物变化的无常性。秋天能够摘取春天的花朵,暗示了时间的流转和事物的消长。红花也可幻化成白色,说明了事物的表象可以随着人们的意愿和想象而改变。
最后两句“枝叶随手变,根蔕若为索”,以简练的语言表达了人对自然的控制和索取。枝叶随着人们的手动而变化,根蔕则像是人们索取自然资源的工具,呈现出人类对自然的主动和掌控的一面。
总的来说,这首诗词通过对自然景象和生命变化的描绘,表达了作者对宇宙间万物的思考和感悟,强调了人类在宇宙中的渺小和自然界的伟大,同时也暗示了时间的流转和事物的无常。
洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
贻梁伯龙,明代,王世贞,
乔木竦崩崖,下临千仞溪。岂不虞倾折,根株讵能移。
回风吹转蓬,飘飖穷天垂。念此岁云晏,廓落竟焉归。
两慕中未宣,安睹已所悲。周道横豺虎,饬步讵成规。
君子忧世患,小人偷自怡。恒恐羲轮逝,为谋不毕时。
唯有贻竹素,可以惬衷期。
满园花,宋代,秦观,
一向沈吟久。泪珠盈襟袖。我当初不合、苦撋就。惯纵得软顽,见底心先有。行待痴心守。甚捻著脉子,倒把人来僝僽。
近日来、非常罗皂丑。佛也须眉皱。怎掩得众人口,待收了孛罗。罢了从来斗。从今后。休道共我,梦见也、不能得句。
酹江月(戊戍寿老父),宋代,方岳,
且拌春醉。问人间、谁是十分如意。道不好来人又道,也有一分好处。管甚长贫,只消长健,切莫眉头聚。尽教江路,梅花依旧留住。
儿辈虽不如人,有何不可,怎敢嫌迟暮。但喜吾翁躔度转,唤起烟霞深痼。否极而亨,剥余而复,长至迎初度。龟图羲画,直从今日重数。是年六十四,属有未疾,而生日适冬至也。
陶骥子骏佚老堂二首 其二,宋代,苏轼,
我从庐山来,目送孤飞云。路逢陆道士,知是千岁人。
试问当时友,虎溪已埃尘。似闻佚老堂,知是几世孙。
能为五字诗,仍戴漉酒巾。人呼小靖节,自号葛天民。
赠僧,宋代,苏轼,
道人自嫌三世将,弃家十年今始壮。
玉骨犹含富贵余,漆瞳已照人天上。
去年相见古长干,众中矫矫如翔鸾。
今年过我江西寺,病瘦已作霜松寒。
朱颜不办供岁月,风中蒿火汤中雪。
如问君家面黄翁,乞得摩尼照生灭。
莫学王郎与支遁,臂鹰走马怜神骏。
还君图画君自收,不如木人骑土牛。
诗偈 其三十五,唐代,庞蕴,
楞伽宝山高,四面无行路。惟有达道人,乘空到彼处。
罗汉若悟空,掷锡腾空去。缘觉若悟空,醒见三生事。
菩萨若悟空,十方同一处。诸佛若悟空,妙理空中住。
空理真法身,法身即常住。佛身祇这是,迷人自不悟。
一切若不空,苦厄从何度。
读庄子三首 其一,宋代,刘敞,
箫韶岂不美,爰居终自悲。俛仰鲁城上,惊顾不能怡。
伊昔舜廷内,鸣凤为来仪。和声讵中变,众听邈难齐。
浇淳悬异代,聪昧未殊施。咄嗟播鼗武,永乏沧海归。
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