马城去天咫,雨露足芳泽。
万菲主园丁,造物乃其客。
秋能揠而春,红可幻以白。
枝叶随手变,根蔕若为索。
马城去天咫,
雨露足芳泽。
万菲主园丁,
造物乃其客。
秋能揠而春,
红可幻以白。
枝叶随手变,
根蔕若为索。
这首诗词描述了一个寓意深远的意象,通过描绘自然界的景象,表达了作者对宇宙间生命变化、万物生长的思考。马城离开了人世的尘嚣,进入了宇宙的辽阔天地。在那里,他感受到了大自然的馈赠,雨露滋润了花草的生命,使它们呈现出丰盈的美丽。万物都是上天的园丁,而人类只是造物主的客人。秋天能够摘取春天的花朵,红花也可以幻化成白色。枝叶随着人们的意愿变化,根蔕(根须)似乎成为了索取的工具。
这首诗词以简洁而富有意象的语言,描绘了自然界的景象,展示了生命的变化和万物的无常。通过对自然界的观察和思考,洪咨夔表达了对生命和宇宙的感悟。
诗中马城离开尘嚣,进入了天咫,可以理解为诗人放眼远方,超越尘世的局限,去探索宇宙的奥秘。雨露滋润芳草,表达了大自然给予万物生命的滋养和恩赐,使花草绽放出芬芳的美丽。万物主园丁,强调了造物主对万物的悉心照料,而人类只是宇宙中的过客,需要谦卑地感受自然的恩赐。
秋能揠而春,红可幻以白,表达了季节更替和事物变化的无常性。秋天能够摘取春天的花朵,暗示了时间的流转和事物的消长。红花也可幻化成白色,说明了事物的表象可以随着人们的意愿和想象而改变。
最后两句“枝叶随手变,根蔕若为索”,以简练的语言表达了人对自然的控制和索取。枝叶随着人们的手动而变化,根蔕则像是人们索取自然资源的工具,呈现出人类对自然的主动和掌控的一面。
总的来说,这首诗词通过对自然景象和生命变化的描绘,表达了作者对宇宙间万物的思考和感悟,强调了人类在宇宙中的渺小和自然界的伟大,同时也暗示了时间的流转和事物的无常。
洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
赠张先生,宋代,范仲淹,
应是少微星,又云严君平。
浩歌七十馀,未尝识戈兵。
康宁福已大,清静道自生,
邈与神仙期,不犯宠辱惊。
读易梦周公,大得天地情。
养志学浮丘,久链日月精。
寿存金石性,啸作鸾凤声。
阴德不形言,一一在幽明。
何当换金骨,五云朝玉京。
有客淳且狂,少小爱功名。
非谓钟鼎重,非谓箪瓢轻。
素闻前哲道,欲向圣朝行。
风尘三十六,未作万人英。
乃闻头角者,五神长战争。
祸福有倚伏,富贵多亏盈。
金门不管隽,白云宜退耕。
人间有嵩华,栖之比蓬瀛。
芝田春蔼蔼,玉润画铮铮。
峰峦多秀色,杉桂一何清。
月壑认瑶池,花岩列锦城。
朱弦冉冉奏,金醴迟迟倾。
相劝绮季徒,颓玉信纵横。
此乐不寻常,何苦事浮荣。
愿师先觉者,远远濯吾缨。
赠张御史,宋代,郭祥正,
我爱张御史,酒船打拍浮。欲邀天下贤,尽向酒中愚。
世人虽饮酒,只知酒味不知酒意胡为乎。又闻夜归东海头,抚掌唤月当金壶。
须臾虾蟆蚀月黑,公起磨刀代天诛。虾蟆吐月入地走,玉兔还家,桂树不枯。
公方醉卧,嫦娥惊呼。且语东方苍青龙,迟迟推出赫日车。
自然月光不灭,公饮不彻,是时应笑高阳徒。
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