清虚堂六言为净梵僧作

石涧寒泉霜晓,竹岗霁月凉秋。

一炷铜炉柏子,老禅破衲蒙头。

746

诗文译文

石涧中的寒泉在冷霜的照耀下清澈明亮,竹岗上的明月在凉爽的秋风中清晰可见。一支燃着的铜炉里冒出柏子的香气,年老的禅僧穿着破破烂烂的僧袍,头上蒙着布。

诗文简析

这首诗通过描绘自然景观和禅僧的形象,表达了一种清净宁静、超脱尘世的境界。作者借助石涧的寒泉、竹岗的明月以及铜炉中的香气,展现了大自然的美好与宁静,与此同时,通过描写老禅僧的形象,传达了禅宗追求内心的冷静和超脱的精神境界。

诗文赏析

1.自然景观的描绘:石涧中的寒泉、竹岗上的明月,以及铜炉中散发出的柏子香气,通过对自然景观的描绘,营造出一种宁静、清净的氛围。这些景象与禅宗修行追求内心冷静的理念相呼应,使读者感受到诗中所描绘的宁静与超脱。

2.禅僧形象的塑造:老禅僧穿着破破烂烂的僧袍,头上蒙着布。这种形象的描绘不仅展示了禅宗追求简朴、超脱尘世的生活态度,也突出了禅宗修行者内心的冷静和专注。禅僧的形象与自然景观形成了鲜明的对比,突出了禅宗修行者超越世俗的精神追求。

3.冷静超脱的情感:整首诗以简练的语言描绘了自然景观和禅僧的形象,通过对于寒泉、明月和香气的描绘,表达了一种宁静清净的情感。同时,通过对老禅僧形象的塑造,强调了内心冷静、超脱尘世的精神境界。整首诗营造出一种超然物外、追求内心宁静的意境。

这首诗以简练的语言描绘了自然景观和禅僧的形象,通过对寒泉、明月和香气的描绘,表达了一种宁静清净、冷静超脱的情感。诗中所呈现的景象和形象与禅宗修行者的追求相契合,给人以内心宁静的感受,同时也唤起人们对于超越尘世的思考。

洪咨夔

洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。

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因曾相士寄韦南雄,宋代,赵蕃,

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顷在杭叔骥以离湖日见怀诗相遗舟中无事取而

作者:赵蕃(宋代)

顷在杭叔骥以离湖日见怀诗相遗舟中无事取而,宋代,赵蕃,

江南千万山,何许为吾栖。

深林与丰草,本自麋鹿宜。

长安冠盖场,谁识杜拾遗。

日赴郑老饭,未救方朔饥。

如我何如人,飘然亦天涯。

买舟今日归,已恨作计迟。

山川旧曾经,所至皆依依。

共载得王蔡,何乐其如之。

但恨诗豪人,先我浮春溪。

眼中清绝处,收拾随以西。

遂令我笔端,失去温润姿。

衢州法曹君,句成亦多奇。

会当一快读,遣此别后思。

人生离合间,可喜更可悲。

但泛石室酒,万事端能齐。

483

对酒忆诸子

作者:刘敞(宋代)

对酒忆诸子,宋代,刘敞,

此酒自足饮,胡为坐无欢。念我意中人,四顾用长叹。

平生交游少,而复聚会难。万古胶漆姿,各在天一端。

用兵轻文儒,诸子俱小官。物生系所逢,穷达何足言。

但恨适有酒,共醉乃无缘。

956

天基瑞应宫

作者:施枢(宋代)

天基瑞应宫,宋代,施枢,

金碧耀玉庐,天开绕电区。

乌流周室瑞,蛇断汉家符。

只蟛腾曦驭,瑶坛布头枢。

原将皇极福,敷锡遍康衢。

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古文诗经

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