杨花

旧雨人无半迹来,惺惺独坐眼慵开。

却嫌飞絮犹多事,点破门前一径苔。

25

诗文译文

昔日的雨水已无痕迹到来,

清晨醒来,我独自坐着,懒得睁开眼睛。

却因为嫌弃飞舞的杨絮带来了烦恼,

我点破门前一条小径上的青苔。

诗文赏析

这首诗描绘了一个清晨的场景,诗人洪咨夔以简洁的语言和形象的描写展现了一种寂静和宁静的氛围。

首先,诗人描述了一个人早晨醒来后,没有留下任何痕迹的雨水,表示过去的事物已经过去,没有留下任何痕迹或影响。这种旧事已经消逝的意象,可以理解为诗人对过去事物的淡漠态度,或者是对过往经历的遗忘与释然。

接下来,诗人以\"惺惺\"来形容自己,这个词意味着清澈、清醒,表明诗人此时的心境平静而清明。诗人坐在那里,懒得睁开眼睛,暗示他享受这宁静的时刻,不愿意打扰这种平和的氛围。

然而,诗人却因为飞舞的杨絮带来了一些烦恼。杨花象征着春天和生机,但对诗人来说,它们只是带来了烦恼和打扰。这种看似微不足道的小事,点破了诗人内心的宁静,暗示了生活中细枝末节的烦恼和纷扰。

最后,诗人点破了门前一条小径上的青苔。这条小径可以被理解为诗人内心的世界,而青苔则象征着时间的流逝和岁月的沉淀。诗人以点破的方式,表示他通过这首诗词对自己的心境进行了梳理和启示,对于人生的烦恼和纠结有了一定的领悟和释然。

整首诗以简洁的文字和凝练的意象,表达了洪咨夔在清晨时刻的宁静和对生活琐事的淡然态度。通过对细微事物的观察和思考,诗人展示了对时间流逝和人生意义的思考,凸显了在繁杂的生活中保持内心平静和追求宁静的重要性。

洪咨夔

洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。

其他诗经

感怀

感怀,宋代,罗公升,

自缘举世弃君平,宁为莼鲈忆季鹰。

不识将军何用揖,元非进士底须称。

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73

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作者:杨慎(明代)

即席赠任棠山,明代,杨慎,

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46

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读赵公受偶尔吟,明代,释函可,

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31

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途次杞县吊祖士雅,清代,李寄,

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94

水龙吟(爱李延年歌、淳于髡语合为词,庶几高唐、神女、洛神赋之意云)

水龙吟(爱李延年歌、淳于髡语合为词,庶几高唐、神女、洛神赋之意云),宋代,辛弃疾,

昔时曾有佳人,翩然绝世而独立。未论一顾倾城,再顾又倾人国。宁不知其,倾城倾国,佳人难得。看行云行雨,朝朝暮暮,阳台下、襄王侧。
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26

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诗 其二,魏晋,陆机,

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100

坤成节集英殿宴教坊词致语口号臣闻视履考祥

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坤成节集英殿宴教坊词致语口号臣闻视履考祥,宋代,苏轼,

三朝遗老九门前,又见承平大有年。

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次韵钱穆父,宋代,苏轼,

老入明光踏旧班,染须那复唱阳关。

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梅花六首 其五,宋代,陆游,

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小山之南作曲栏石磴缭绕如栈道戏作二篇,宋代,陆游,

吏退庭空剩得闲,一窗如在翠微间。

半崖萦栈游秦路,叠嶂生云入剡山。

真有岩居临绝壑,但无渔艇系寒湾。

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尾犯(林钟商),宋代,柳永,

晴烟幂幂。渐东郊芳草,染成轻碧。野塘风暖,游鱼动触,冰澌微坼。几行断雁,旋次第、归霜碛。咏新诗,手捻江梅,故人赠我春色。
似此光阴催逼。念浮生、不满百。虽照人轩冕,润屋珠金,于身何益。一种劳心力。图利禄,殆非长策。除是恁、点检笙歌,访寻罗绮消得。

74

太上升玄消灾护命妙经颂

太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

80

野井

作者:郭震(唐代)

野井,唐代,郭震,

纵无汲引味清澄,冷浸寒空月一轮。
凿处若教当要路,为君常济往来人。

76

题养真亭

作者:韩琦(宋代)

题养真亭,宋代,韩琦,

新葺公居北,虚亭号养真。所期清策虑,不是爱精神。

满目林壑趣,一心忠义身。吏民还解否,吾岂苟安人。

30

寒食开园

作者:韩琦(宋代)

寒食开园,宋代,韩琦,

名园民喜及时开,聊慰群心共一杯。美酒众忘深巷陌,好花生值恶风埃。

游人尽陟春台去,尺雨宜苏旱岁来。病守当筵谁会得,不听钟鼓只听雷。

82

送戴式之归天台歌

作者:严羽(宋代)

送戴式之归天台歌,宋代,严羽,

吾闻天台华顶连石桥,石桥巉绝横烟霄。

下有沧溟万折之波涛,上有赤城千丈之霞标。

峰悬蹬断杳莫测,中有石屏古仙客。

吟窥混沌愁天公,醉饮扶桑泣龙伯。

适来何事游人间?飘飖八极寻名山。

三花树下一相见,笑我萧飒风沙颜。

手持玉杯酌我酒,付我新诗五百首。

共结天边汗漫游,重论方外云霞友。

海内诗名今数谁?群贤杂沓争相推。

胸襟浩荡气萧爽,豁如洞庭笠泽月。

寒空万里云开时。

人生聚散何超忽,愁折瑶华赠君别。

君骑白鹿归仙山,我亦扁舟向吴越。

明日凭高一望君,江花满眼愁氛氲。

天长地阔不可见,空有相思寄海云。

51

山中四绝句

作者:赵蕃(宋代)

山中四绝句,宋代,赵蕃,

桃源政自人间世,山故苍苍水故流。

不是幔亭张席地,卒然风雨卷山头。

50

哭翁诚之

作者:徐照(宋代)

哭翁诚之,宋代,徐照,

因识诗情性,为官亦是清。

吉人天不佑,直道世难行。

寄讽曾称菊,思归或上城。

赠余诗一轴,追和隔今生。

56

读庄子三首 其一

作者:刘敞(宋代)

读庄子三首 其一,宋代,刘敞,

箫韶岂不美,爰居终自悲。俛仰鲁城上,惊顾不能怡。

伊昔舜廷内,鸣凤为来仪。和声讵中变,众听邈难齐。

浇淳悬异代,聪昧未殊施。咄嗟播鼗武,永乏沧海归。

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古文诗经

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