汤泉

水府燃犀处,扶桑浴日时。

能观雷复地,始信坎生离。

净垢元无着,温凉祗自知。

骊山殷鉴在,莫受阿环缁。

11

诗文译文

解析和

水府燃犀处,扶桑浴日时。

在水府中点燃犀角,在扶桑之地沐浴太阳时。

能观雷复地,始信坎生离。

能够观察雷电的复杂过程,方才相信坎卦(八卦之一)的生成与消散。

净垢元无着,温凉祗自知。

洁净之物本无所依附,温凉之感只有自己能体会。

骊山殷鉴在,莫受阿环缁。

骊山是传说中的神山,象征着高尚的品德和道德准则。诗人告诫人们不要受到低级趣味和恶劣环境的影响。

诗文赏析

水府燃犀处,扶桑浴日时。

在水府中点燃犀角,在扶桑之地沐浴太阳时。

能观雷复地,始信坎生离。

能够观察雷电的复杂过程,方才相信坎卦(八卦之一)的生成与消散。

净垢元无着,温凉祗自知。

洁净之物本无所依附,温凉之感只有自己能体会。

骊山殷鉴在,莫受阿环缁。

骊山是传说中的神山,象征着高尚的品德和道德准则。诗人告诫人们不要受到低级趣味和恶劣环境的影响。

这首诗词抒发了洪咨夔对自然和人生的深刻思考。诗中通过描绘水府、扶桑、雷电等自然景观,表达了对自然界的敬畏和赞美。诗人以自然现象为依托,引发人们对人生、道德和境界的思考。

诗中运用了象征和隐喻的手法,将自然景观与人生哲理相结合。水府燃犀和扶桑浴日象征着自然界的壮丽和神秘,启示人们对生命的热爱和追求。观察雷电的复杂过程让人们领悟到事物的变化与无常,以及生命中的坎坷和离别。洁净无垢和温凉自知则表达了对内心纯净和自我认知的追求。

最后,诗人以骊山为比喻,呼唤人们不要受到低级趣味和恶劣环境的影响,要保持高尚的品德和道德准则。通过对自然景观的描写和对人生的思考,诗词传达了对美好生活和高尚品德的追求,以及对人类内心纯净和自我认知的重视。

洪咨夔

洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。

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谢政府馈金,宋代,王迈,

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名公正色力主盟,寘之甲科免居乙。

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或者欲植桃李恩,慨然为下雌黄笔。

头方直是不能圆,入险固应阴下石。

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幸无贓墨辱门墙,犹免语人颜发赤。

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送魏汝士宣德,宋代,郭祥正,

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30

送耕存大参使日本

作者:陈深(宋代)

送耕存大参使日本,宋代,陈深,

东隅久不庭,搞疏出忠诚。

不惮殊方便,期休四海兵。

长虹贯日白,巨鷁压波清。

笑下扶桑国,归来致泰平。

53

正元二日与菊庄汤伯起归隐陈鸿甫汎舟湖上二

作者:武衍(宋代)

正元二日与菊庄汤伯起归隐陈鸿甫汎舟湖上二,宋代,武衍,

春云漠漠雨疏疏,小{左舟右定}冲烟入画图。

除却淡妆浓抹句,更将何语说西湖。

17

偈,宋代,释义怀,

须弥顶上,不扣金钟。

毕钵岩中,无人聚会。

山僧倒骑佛殿,诸人反著草鞋。

朝游檀特,暮到罗浮。

拄杖针筒,自家收取。

39

写韵亭

作者:洪朋(宋代)

写韵亭,宋代,洪朋,

紫极宫下春江横,紫极宫中百尺亭。水入方洲界玉局,云映连山罗翠屏。

小楷四声馀翰墨,主人一粒尽仙灵。文箫采鸾不复返,至今神界花冥冥。

9
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