宿灵岩寺

作者:李冠(宋代)

叠翠围僧国,幽栖孰有才。

名高仍可隐,骨俗岂宜来。

花发松香没,云销石色回。

何年脱身去,心委像前灰。

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诗文译文

叠翠围僧国,幽栖孰有才。

名高仍可隐,骨俗岂宜来。

花发松香没,云销石色回。

何年脱身去,心委像前灰。

诗文简析

这首诗词描述了在灵岩寺过夜的情景。灵岩寺被翠绿的山峦环绕,僧侣们在这幽静的地方修行。诗人思考着,在这样的僻静之地,到底有几个人拥有才华。那些名声高的人还能够隐居在这里,而那些凡俗之人又有何资格来此。鲜花开放,松树的香气弥漫,但很快就会消失,云彩也在石峰间变幻。诗人自问何时能够摆脱尘世的纷扰,心灵能够如同佛像一样平静无尘。

诗文赏析

《宿灵岩寺》通过描绘灵岩寺的幽静景观,展现了诗人对僻静、清净生活的向往和追求。诗中通过对绿树、鲜花、松香、云彩等自然景物的描绘,反映了灵岩寺的宁静和与世隔绝的氛围。诗人以此为背景,表达了对名利的淡漠态度,认为真正有才华的人应该隐居于此,而凡俗之人则不宜前来。诗人通过对时间的思考,暗示了他对离开尘嚣、追求心灵宁静的渴望。

整首诗词以景物描写为主,通过对自然景观的描绘,抒发了诗人对清净生活和远离尘世的向往之情。它展示了宋代文人士子对禅宗思想和隐逸生活的崇尚和追求,同时也体现了诗人对名利和尘世纷扰的淡泊态度。这首诗词以简洁明快的语言,给人以宁静、恬淡的感觉,表达了对心灵自由的向往,具有一定的禅意和哲理性。

李冠

约公元一o一九年前后在世字世英,齐州历城(今山东济南)人。生卒年均不详,约宋真宗天禧中前后在世。与王樵、贾同齐名;又与刘潜同时以文学称京东。举进士不第,得同三礼出身,调乾宁主。冠著有《东皋集》二十卷,不传。存词五首。《宋史本传》传于世。 沈谦《填词杂说》赞其《蝶恋花》“数点雨声风约住,朦胧淡月云来去”句,以为“‘红杏枝头春意闹’,‘云破月来花弄影’俱不及”。

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30

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47

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禁籞皇居接,香畦镂槛边。分渠自灵沼,种稻满滮田。

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39

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94

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蒲三首 其二,宋代,刘敞,

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题王孟端画梧竹,明代,王称,

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除夕二首 其一,宋代,俞德邻,

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93

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投壶,宋代,李壁,

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和王伯友韵,宋代,袁甫,

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雪压霜欺愁正极,日融云净眼增明。

纷纷民瘼关吾念,得得天公相此得。

更问老农官与吏,几人贪浊几人清。

100

题郑子封书塾

题郑子封书塾,宋代,郑思肖,

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22

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赠楞伽院老僧,明代,祝允明,

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述行言情诗 其二十六,明代,祝允明,

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71

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浣溪沙 春暮,清代,叶小鸾,

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56

朔风谣

作者:李贽(明代)

朔风谣,明代,李贽,

南来北去何时了,为利为名无了时。为利为名满世间,南来北去正相宜。

朔风三月衣裳单,塞上行人忍涷难。好笑山中观静者,无端绝寒受风寒。

谓余为利不知余,谓渠为名岂识渠。非名非利一事无,奔走道路胡为乎。

试问长者真良图,我愿与世名利徒,同歌帝力乐康衢。

32

懒石二首 其二

懒石二首 其二,明代,卢龙云,

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