叠翠围僧国,幽栖孰有才。
名高仍可隐,骨俗岂宜来。
花发松香没,云销石色回。
何年脱身去,心委像前灰。
叠翠围僧国,幽栖孰有才。
名高仍可隐,骨俗岂宜来。
花发松香没,云销石色回。
何年脱身去,心委像前灰。
这首诗词描述了在灵岩寺过夜的情景。灵岩寺被翠绿的山峦环绕,僧侣们在这幽静的地方修行。诗人思考着,在这样的僻静之地,到底有几个人拥有才华。那些名声高的人还能够隐居在这里,而那些凡俗之人又有何资格来此。鲜花开放,松树的香气弥漫,但很快就会消失,云彩也在石峰间变幻。诗人自问何时能够摆脱尘世的纷扰,心灵能够如同佛像一样平静无尘。
《宿灵岩寺》通过描绘灵岩寺的幽静景观,展现了诗人对僻静、清净生活的向往和追求。诗中通过对绿树、鲜花、松香、云彩等自然景物的描绘,反映了灵岩寺的宁静和与世隔绝的氛围。诗人以此为背景,表达了对名利的淡漠态度,认为真正有才华的人应该隐居于此,而凡俗之人则不宜前来。诗人通过对时间的思考,暗示了他对离开尘嚣、追求心灵宁静的渴望。
整首诗词以景物描写为主,通过对自然景观的描绘,抒发了诗人对清净生活和远离尘世的向往之情。它展示了宋代文人士子对禅宗思想和隐逸生活的崇尚和追求,同时也体现了诗人对名利和尘世纷扰的淡泊态度。这首诗词以简洁明快的语言,给人以宁静、恬淡的感觉,表达了对心灵自由的向往,具有一定的禅意和哲理性。
约公元一o一九年前后在世字世英,齐州历城(今山东济南)人。生卒年均不详,约宋真宗天禧中前后在世。与王樵、贾同齐名;又与刘潜同时以文学称京东。举进士不第,得同三礼出身,调乾宁主。冠著有《东皋集》二十卷,不传。存词五首。《宋史本传》传于世。 沈谦《填词杂说》赞其《蝶恋花》“数点雨声风约住,朦胧淡月云来去”句,以为“‘红杏枝头春意闹’,‘云破月来花弄影’俱不及”。
曲江秋,宋代,杨无咎,
香消烬歇。换沈水重燃,薰炉犹热。银汉坠怀,冰轮转影,冷光侵毛发。随分且宴设。小槽酒,真珠滑。渐觉夜阑,乌纱露濡,画帘风揭。
清绝。轻纨弄月。缓歌处、眉山怨叠。持杯须我醉,香红映脸,双腕凝霜雪。饮散晚归来,花梢指点流萤灭。睡未稳,东窗渐明,远树又闻鶗鴂。
沁园春(客山阳偕诸公游杜康庄刘伶台醉吟),宋代,王奕,
醉面挟风,携杜康酒,酹刘伶台。问漂母矶头,韩侯安在,钵山池下,乔鹊曾回。孝说仲车,忠传祖逖,忠孝如今亦可哀。清河口,但潮生潮落,帆去帆来。
休獃。且饮三杯。莫枉教、东乌西兔催。更谁可百年,脱身不化,谁能五日,笑口长开。痛饮高歌,胡涂乱抹,快活斗山王秀才。今天下,曰利而已,何以平哉。
感秋五首,宋代,杨万里,
秋晓寒可忍,秋夕永难度。
青灯照书册,两眼如隔雾。
掩卷却孤坐,块然与谁语。
倒卧卧不得,起行行无处。
屋角忽生明,山月到庭户。
似怜幽独人,深夜约清晤。
我吟月解听,月转我亦步。
何必更读书,且与月联句。
敬酬刘长史咏名士悦倾城诗,南北朝,刘缓,
不信巫山女,不信洛川神。何关别有物,还是倾城人。
经共陈王戏,曾与宋家邻。未嫁先名玉,来时本姓秦。
粉光犹似面,朱色不胜唇。遥见疑花发,闻香知异春。
钗长逐鬟髲,袜小称腰身。夜夜言娇尽,日日态还新。
工倾荀奉倩,能迷石季伦。上客徒留目,不见正横陈。
石林亭成宴府僚作五言,宋代,刘敞,
吾爱谢宣城,适意安独往。虽联凤池步,不废山泉赏。
吾慕应休琏,感事能属书。颇婴下流谤,独占仁智居。
寥寥二贤后,忽忽千载馀。若士不可追,此风或在予。
延石象众山,决泉泻交渠。林壤使我欣,不知岁月徂。
薜萝分蔽亏,松竹相扶疏。时时四方客,顾此亦踟蹰。
傥遇钟子期,知子情所摅。
寄题洪州潘延之家园清逸楼,宋代,郭祥正,
南昌城中潘令宅,清逸楼高二千赤。斜飞四角河汉躔,密排万瓦鸳鸯碧。
楼中至乐无人知,扫尽寰区别名迹。霜华吹月雁横空,湖水浸天秋一色。
橹声断,渔歌起,西山却在芦花里。行客纷纷嗟白头,缨尘不解沧浪洗。
爱君年少先拂衣,古人归去无今时。上有明明垂衣之尧舜,下有错落戴主之皋夔。
湟中不用一箫取,缭绕驿道通犍为。更看牧马天山草,澡心雪耻幽燕儿。
朝廷大业昔未有,志士独往吾何讥。陶彭泽,阮步兵,回首晋道方飘零。
丝桐欲弹悲思盈,岂如潘令逢升平。倚栏一醉弦索鸣,红绡燃蜜烂华星,玉人舞彻东方明。
题抱黄洞景德观,宋代,郭祥正,
晋道昔纷乱,志士多学仙。乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。
卓彼抱黄子,遗迹兹山巅。地灵无恶木,杉松碧参天。
四时不变春,脩脩女萝鲜。下有白鹿卧,上有青猿悬。
微风五音奏,不假朱丝弦。来者迭宏构,深门秘真筵。
馀芳考金刻,眇末期羌肩。回念时运泰,岩谷无逃贤。
寓游足以乐,携壶谩思玄。黄冠四五辈,达者余所怜。
未尝诣州府,白发犹侵颠。而况尘中人,欲以永岁年。
聊书一日事,继之逍遥篇。
病中谢亲友四首 其一,宋代,俞德邻,
昔年居穷巷,门多长者辙。一病逾十旬,意可雀罗设。
往来问死生,多谢迹不绝。贩夫逢仆隶,慰问犹切切。
嗟我何人斯,才薄德又劣。何以报诸公,寸心常激烈。
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