水仙王庙辞

作者:袁韶(宋代)

桂水阔兮仙宫,今何为兮山之中。

羌时俗兮改错,寄嘉名兮土龙。

卜中洲兮芷闾,仙归兮故居。

旂夫容兮兰枻,诏冯夷兮先驱。

杜蘅纷兮旅庭,酌寒泉兮秋英。

福帝郊兮尘清,终万古兮所灵。

756

诗文译文

广阔的桂水啊仙宫,如今在山中所在何处。

羌族的时尚啊改错,我以名号寄托于土地之神龙。

参拜中洲的芷闾,仙人归回故居。

旗里的容颜啊兰枻,被诏令带领冯夷等人先行。

杜蘅花纷纷飞舞啊旅庭,品尝着寒泉啊秋英酒。

为受福的帝王举行郊祀啊尘埃清扫,永远长存于万古啊所灵之地。

诗文简析

诗名:《水仙王庙辞》

作者:袁韶(宋代)

桂水阔啊仙宫,今何为啊山之中。

羌时俗啊改错,寄嘉名啊土龙。

卜中洲啊芷闾,仙归啊故居。

旂夫容啊兰枻,诏冯夷啊先驱。

杜蘅纷啊旅庭,酌寒泉啊秋英。

福帝郊啊尘清,终万古啊所灵。

诗文赏析

《水仙王庙辞》描述了一处水仙仙宫的壮丽景观,并表达了对这座仙宫存在与否的疑惑。诗中提到了羌族时尚的改变,以及自己将名字寄托于土地之神龙。这可能暗示了作者对时光变迁和个人命运的思考和忧虑。随后,诗人描述了自己参拜中洲、仙人归回、被诏命带领的经历,表达了对仙人归隐故居、被召唤为先导的向往与追求。最后,诗人描绘了杜蘅花纷纷落下、品尝秋英酒的景象,以及受福的帝王郊祀的景象。整首诗表达了对仙境和神秘力量的向往,同时也融入了对现实与理想、变革与固守的思考。

袁韶

庆元府鄞县人,字彦淳。孝宗淳熙十四年进士。宁宗嘉泰中,为吴江丞,改知桐庐县。嘉定四年,召为太常寺主簿,迁右司郎中,接伴金使。十三年,为临安府尹,理讼精简,平反冤狱,道不拾遗,里巷居民呼为“佛子”。理宗绍定元年,拜参知政事,又出为浙西制置使。端平初奉祠。卒年七十七。有《钱塘先贤传赞》。

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功名来时如等闲,四皓去矣谁复还。一朝攘臂揖太子,社稷不动安如山。

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瑞鹤仙(寿赵右司)

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柳风双燕语。问有谁留人,岸花去橹。星辰快平步。俯圜扉草色,青青如许。儿童拥路。玉溪边、当年杜母。料从今、指点山川,总是绣衣行处。
回顾。东堂深窈,楚帖长春,竹尊清午。红云帝所。摇佩玉,更容与。把蓬莱一笑,几番清浅,绿野为花作谱。向花前、三叠琴心,看苍鹤舞。

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茶花盛放满山

作者:岳珂(宋代)

茶花盛放满山,宋代,岳珂,

花容缜栗露冰肤,消得脂韦酪和奴。

叶底绽葩黄映玉,枝间著子碧垂珠。

洁躬淡薄隐君子,苦口森严大丈夫。

便合味言归隽永,移根禁篽比青蒲。

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