人稀境尽绝尘埃,野客寻源或到来。
怪石结成真洞府,乱山堆就假楼台。
久穷至理难期老,独放真机学未该。
得共山翁话虚寂,不妨岩下且徘徊。
送给晚年求学的李君
人渐渐稀少,景观也到了尽头,
我这野客正在寻找学问的源头,
怪石成了真实的洞府,
乱山成了虚构的楼台。
即使长期的追求至理,也难成为老人的期望,
单纯付出真心,学问未能达成理想。
与山中老人共得虚静之境,
不妨在岩下徘徊晃荡。
这首诗是宋代邢仙老所作,是他给晚年从事学问的李君写的赠诗。全诗描绘了学问之路的艰辛与不易,表达了对李君坚持学习的赞赏和支持。
诗的开头,人已经很少了,景也已经到了尽头,尘土扬起,这是形容李君的学问之路曲折艰难,充满了困难和艰辛。
第二句则表示“野客”(指邢仙老自己)正在尋找学问的源头,或者希望一些志同道合的人也来寻找学问的道路。
接下来的两句描述了石头怪异地结成了真实的洞府,乱山则堆砌成了虚幻的楼台,这是隐喻了学问的奥妙和巨大的广度。
下半首表达了作者的寄托和希望。原诗中的“久穷至理难期老”指的是来不及深究至理的学问已经老了,而“独放真机学未该”则是表达了作者对李君的悼念和对他进一步深造学问的期待。
最后两句表达了作者与李君共同探讨学问中的虚静之境,建议李君在探究学问的时候不妨在山石下徘徊。
整首诗抒发了作者对晚年学者的羡慕之情,表达了对李君学术追求的赞赏和对他未来学业的期待。
邢仙老,隐居九疑山,神宗熙宁初有诗赠李彦高,事见《玉照新志》卷六。今录诗十三首。
三月初诣祖父母父母各墓所 其四,明代,林熙春,
金狮玉简锁棉洋,母氏栖神是故乡。天马当前鞍一轴,云龙数下诰三章。
百年已竭和熊苦,今日方彰却鲊良。春暮不催风雨至,对扬甫毕见天浆。
念奴娇(寄仙岩辛承旨),宋代,蔡楠,
碧梧转影,正露冷天高,凉生襟袖。此夕清辉,谁信道、夜色居然如画。玉斧重修,宝奁初启,万里寒光透。将军高会,翠鬟争劝尊酒。
遥想地近仙丘,碧山高处,引手攀星斗。醉嘱姮娥,惟但愿、月与佳人长久。罗覆银鞍,雨抛金甲,赢得诗千首。掀髯一笑,此怀人解知否。
宝鑑,宋代,宋庠,
宝鑑鸾沉影,仙軿凤翼辀。
腰轻时待舞,眉细不藏愁。
洛馆迷罗袜,秦桑露桂鉤。
电微开笑厌,珠滑入歌喉。
百子宫池暮,千丝越纲稠。
生香徒辟恶,织草未蠲忧。
烛短鸳鸯被,更兰翡翠帱。
月寒喧药杵,海阔漾霞舟。
公子常逢燕,星姬镇问牛。
彫胡容一荐,沟水自分流。
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