选佛堂中川藞苴。衲僧卑孔头垂下。独秀握来无一把。杖头挂。从教四海禅徒讶。
在佛堂中,选取了一块川藞苴(粗糙布料)。
衲僧谦卑地低下头,孔头(方形帽子)垂了下来。
独自一人高举着渔网却没有一把鱼。
渔网的末端挂着一根禅杖,引起四方的禅徒的惊奇。
这首诗词描绘了一个渔父在佛堂中的情景。他身穿粗糙的布料,谦卑地低下头。尽管他手握渔网,但却没有捕获到任何鱼。他的渔网末端挂着一根禅杖,这引起了四方禅徒的惊奇。
这首诗词通过对渔父在佛堂中的描绘,表达了一种自省和虚无的意境。渔父在佛堂中,身着朴素的衣物,低头谦卑,显示出一种对生活的虚心态度。他高举着渔网,但没有捕获到任何鱼,这可能象征着他在尘世中的努力和追求并没有得到回报。禅杖挂在渔网末端,显示出禅修的意味,同时也让四方的禅徒感到惊奇,可能是因为他们对这个渔父在佛堂中的行为产生了疑惑。
整首诗词营造了一种静谧、思考和沉思的氛围。通过渔父的形象,诗人表达了对人生意义的追问和对努力与回报之间关系的思考。同时,禅修的意象也在其中体现,呼应了佛堂的场景。这首诗词在简洁的语言中,通过细腻的描写和隐喻的运用,引发读者对人生意义、努力与成果的深思。
李彭,约公元一o九四年前后在世,字商老,南康军建昌(今江西永修县)人,江西诗派诗人。生卒年均不详,约宋哲宗绍圣初前后在世。博览群书,诗文富赡,为江西派大家。曾与苏轼、张耒等唱和。甚精释典,被称为“佛门诗史”。生平事迹不可考。
送李殷游京西,唐代,薛能,
立马送君地,黯然愁到身。万途皆有匠,六义独无人。
莫怪敢言此,已能甘世贫。时来贵亦在,事是掩何因。
投刺皆羁旅,游边更苦辛。岐山终蜀境,泾水复蛮尘。
埋没餐须强,炎蒸醉莫频。俗徒欺合得,吾道死终新。
展分先难许,论诗永共亲。归京稍作意,充斥犯西邻。
谢资政富公再以近诗见寄,宋代,韩琦,
惟公之所存,致后协二典。当入相天子,贤业遂大展。
万类随坯陶,四时无盭舛。如保守一藩,疢甚斥和扁。
遂令康济功,郁抑未恢显。寄怀吟咏间,唯以道自遣。
公才如河源,浑浑日东演。洪涛奔巨海,万里纵倾卷。
小哉西北流,孰可议深浅。公思如天匠,春物归裁剸。
珍丛与奇葩,万态极婉娈。一一得天真,仿象困雕剪。
河源无时穷,天匠非世辨。湖为每成编,遂以贶罢软。
裸壤本无知,安足道文冕。俚耳固不通,乌用奏姑洗。
我实知公心,爱我久益腆。诱我进学勤,要在纳诸善。
我素荷公德,公教不敢践。讽诵复宗师,夙夜以自勉。
送子高知润州,宋代,刘敞,
屈指朝廷士,谁能望素风。贤良方正举,父子弟兄同。
鄙谚黄金贵,愚儒白首穷。今看一战霸,信有万夫雄。
官秩南宫峻,天文右掖通。埙篪谐大雅,鸿鹄起层空。
帝予夸乡乐,民怀济物功。吴人真得虎,汉守去凭熊。
山势端临北,江流正直东。遥知子牟意,故在九城中。
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