平生交游间,吾帻盖屡岸。
区区稻粱谋,君亦逐鸿雁。
平生交游间,吾帻盖屡岸。
区区稻粱谋,君亦逐鸿雁。
这一生中,我与朋友伯仁相交甚密,我们时常在善利阁相聚。我对于世俗的事物和功利的追求,好像是在追逐一群飞过的雁鸟,徒劳而无意义。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了裘万顷对于生活和追求的思考。他通过善利阁与伯仁的相聚,展现了人与人之间的友谊和交往。诗中的“帻”指的是帽子,用来暗示裘万顷的文人身份。他认为自己平凡的追求如同稻谷和粮食,而友人伯仁也像是追逐着高飞的雁鸟一样,追求着更高更远的理想和目标。
通过这种对比,裘万顷表达了对功利与追求的反思。他认为那些区区的功利目标,如同稻谷一般平凡,而真正的追求应该是高尚而超越常人的,如同追逐飞翔的雁鸟一般。这种思考也暗示了裘万顷对于人生追求的超越和升华,他希望自己和伯仁能够追寻更高尚的境界和理想。
总体而言,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了裘万顷对于生活和追求的思考。他通过对功利与追求的对比,表达了对于高尚境界和理想的向往,以及对友谊和人生意义的珍视。这首诗词在描绘情境和抒发情感方面都具有独特的韵味,体现了宋代文人的审美情趣和哲思。
裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。
暨阳怀古二十三首 其五 道成墩,清代,缪徵甲,
呜呼,许公仁者非神仙。代民纳税法外意,后之继者难为贤。
瘗金偿赋讳施与,诧为黄白毋乃颠。医师之外设方相,周礼广立仁政篇。
张鲁世传斗米术,驱疫乃以符水专。公能纳民跻寿寓,岂藉符水为和扁。
禹役庚辰益掌火,为民除害神圣传。斩蛇赤帝行大泽,搏蛟孝侯入深渊。
事本寻常不足怪,要皆一念为民坚。后堂拜母重母孝,大孝必得寿百年。
先生应笑栾大辈,妄希白日能升天。世儒自是眼孔小,故神其说何责焉。
呜呼,许公仁者非神仙。
世美归侍政府以送君南浦伤如之何作诗送之 其八,宋代,邹浩,
芜城兆霜雪,颍川凋芰荷。昔别情已矣,今别情奈何。
英英二三子,行亦车悬■。后日知谁同,蝉声犹暮多。
贺新郎(四明送上官尉归吴),宋代,赵以夫,
满酌蓬莱酒。最苦是、中年作恶,送人时候。一夜朔风吹石裂,惊得梅花也瘦,更衣袂、严霜寒透。卷起潮头无丈尺,甚扁舟、拍上三江口。明月冷,载归否。
分携欲折无垂柳。但层楼徙倚,两眉空皱。海阔天高无处问,万事不堪回首。况目断、孤鸿去后。玉样松鲈今正美,想子真、微笑还招手。且为我,饮三斗。
重阳后一日次韵老杜九日蓝田崔氏庄,近现代,刘雄,
鹪鸟巢枝已觉宽,平居爱日且为欢。卧游恰称将军腹,寡学真惭博士冠。
近理琴书自宜老,时当霜露未成寒。重阳不作登高计,只作寻常驹隙看。
忆金鹅山沈山人二首,唐代,卢仝,
君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
蛇头蝎尾谁安著。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜呼沈君大药成,
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。
药圃五咏 其一 杞菊,宋代,方一夔,
药中有杞菊,甘食比蔬菜。维昔陆与苏,赋咏穷梗概。
搜寻入吾圃,孤根擢荒秽。未能竟俗好,堇堇生意在。
辛荑满袖衽,枝叶不一采。少需摘绛实,叠叠贯珠琲。
岁晚脱皮毛,凉叶苏渴肺。灵厖守我宅,无复逐夜吠。
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