教戴天履地,击壤鼓腹兮不知天地之宽。
偈颂五十一首
教戴天履地,
击壤鼓腹兮不知天地之宽。
解读
这首诗词是释大观创作的一首偈颂,表达了一种心境和生活态度。通过戴天履地,击壤鼓腹的行为,表达了一种对生活的充实和满足,不偏执于天地之间的边界限制,而是敞开心胸,去感受宇宙之间的广阔与宽广。作者在日常生活中所体验到的喜悦和满足,使他不再关注周围的大小事物,而是融入到更广阔的宇宙秩序之中。
1.\"戴天履地\"表达了摒弃陈旧观念,接纳天地的态度,扩展了个体与世界的联系,表达了一种追求与自然和谐融合的意愿。
2.\"击壤鼓腹\"强调了作者在日常生活中以平和欢愉的态度对待一切,不纠结于物质利益的追求,而是以简单、乐观的心态过好每一天。
3.\"不知天地之宽\"是作者表达自己通过心境的转变,对宇宙自然的豁达认知。对于他来说,天地之宽已经超越了凡俗的边界限制,进而让他更加开放和宽容。
总之,这首诗词通过作者对生活的简单、满足和对宇宙的宽广视野的认知,表达了一种超越日常琐碎,与宇宙共融的心境和生活态度。
释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
御街行,清代,顾贞观,
承恩结束辞南内。油壁拥,芳尘碎。绿熊茵贴紫貂裘,香满一身珠翠。
玉骢骄软,彩鸾偷傍,不觉珊瑚坠。
花丛著眼惊姚魏。谁管领,霓裳队。只应清夜奉宸游,七宝装成行缀。
锦帆天子,疏狂魂魄,空索琼花醉。
金陵秋兴八首次草堂韵 其五,清代,钱谦益,
壁垒参差垒海山,天兵照雪下云山。生奴八部忧悬首,死虏千秋悔入关。
箕尾廓清还斗极,鹑头送喜动天颜。枕戈席藁孤臣事,敢拟逍遥供奉班。
祝英台,宋代,赵彦端,
兽金寒,帘玉润,梅雪印苔絮。春意如人,易散苦难聚。几多丝竹深情,池溏幽梦,犹倚赖、与君同住。
旧游处。谁唤别浦仙帆,风前问征路。烟雨连江,吹恨正无数。莫数紫燕归来,红云开后,空怅望、主人轻去。
【中吕】阳春曲 秋思千山落,元代,周德清,
秋思
千山落叶岩岩瘦,百结柔肠寸寸愁,有人独倚晚妆楼;楼外柳,眉叶不禁秋。
春晴
雨晴花柳新梳洗,日暖蜂蝶便整齐,晓寒莺燕旋收拾。催唤起,早赴牡丹期。
春晚
镫挑斜月明金韂,花压春风短帽檐,谁家帘影玉纤纤?粘翠靥,消息露眉尖。
别情
月儿初上鹅黄柳,燕子先归翡翠楼,梅魂休暖凤香篝。人去后,鸳被冷堆愁。
赠歌者韩寿香
素梅又见樽前唱,红叶何时水上忙?姓名端的不寻常。韩寿香,一字暗包藏。
半池暖绿鸳鸯睡,满径残红燕子飞,一林老翠杜鹃啼。春事已,何日是归期?
满庭芳,宋代,张风子,
咄哉牛儿,心壮力壮,几人能可牵系。为爱原上,娇嫩草萋萋。只管侵青逐翠,奔走后、岂愿群迷。争知道,山遥水远,回首到家迟。
牧童,能有智,长绳牢把,短梢高携。任从它,入泥入水无为。我自心调步稳,青松下、横笛长吹。当归处,人牛不见,正是月明时。
木兰花(海棠·三之二·林钟商),宋代,柳永,
东风催露千娇面。欲绽红深开处浅。日高梳洗甚时忄欠,点滴燕脂匀未遍。
霏微雨罢残阳院。洗出都城新锦段。美人纤手摘芳枝,插在钗头和风颤。
闻邑中灯夕颇盛作诗呈子肃,宋代,赵蕃,
晨起犹如欲雪天,晚来旋觉散晴烟。
传闻隘郭沸灯火,想见当筵杂管弦。
铁马春冰期异日,卖薪买酒看今年。
谁怜病叟寒窗底,独拥残灰整旧编。
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