偈颂五十一首

教戴天履地,击壤鼓腹兮不知天地之宽。

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诗文译文

偈颂五十一首

教戴天履地,

击壤鼓腹兮不知天地之宽。

解读

诗文简析

这首诗词是释大观创作的一首偈颂,表达了一种心境和生活态度。通过戴天履地,击壤鼓腹的行为,表达了一种对生活的充实和满足,不偏执于天地之间的边界限制,而是敞开心胸,去感受宇宙之间的广阔与宽广。作者在日常生活中所体验到的喜悦和满足,使他不再关注周围的大小事物,而是融入到更广阔的宇宙秩序之中。

诗文赏析

1.\"戴天履地\"表达了摒弃陈旧观念,接纳天地的态度,扩展了个体与世界的联系,表达了一种追求与自然和谐融合的意愿。

2.\"击壤鼓腹\"强调了作者在日常生活中以平和欢愉的态度对待一切,不纠结于物质利益的追求,而是以简单、乐观的心态过好每一天。

3.\"不知天地之宽\"是作者表达自己通过心境的转变,对宇宙自然的豁达认知。对于他来说,天地之宽已经超越了凡俗的边界限制,进而让他更加开放和宽容。

总之,这首诗词通过作者对生活的简单、满足和对宇宙的宽广视野的认知,表达了一种超越日常琐碎,与宇宙共融的心境和生活态度。

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

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和钱安道寄惠建茶,宋代,苏轼,

我官于南今几时,尝尽溪茶与山茗。

胸中似记故人面,口不能言心自省。

为君细说我未暇,试评其略差可听。

建溪所产虽不同,一一天与君子性。

森然可爱不可慢,骨清肉腻和且正。

雪花雨脚何足道,啜过始知真味永。

纵复苦硬终可录,汲黯少戆宽饶猛。

草茶无赖空有名,高者妖邪次顽懭。

体轻虽复强浮泛,性滞偏工呕酸冷。

其间绝品岂不佳,张禹纵贤非骨鲠。

葵花玉?夸不易致,道路幽险隔云岭。

谁知使者来自西,开缄磊落收百饼。

嗅香嚼味本非别,透纸自觉光炯炯。

粃糠团凤友小龙,奴隶日注臣双井。

收藏爱惜待佳客,不敢包裹钻权幸。

此诗有味君勿传,空使时人怒生瘿。

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八十四吟,宋代,陆游,

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89

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作者:陆游(宋代)

静院,宋代,陆游,

静院房栊雨送凉,熏笼衣帻润生香。

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敲门无客妨人睡,更觉余年乐未央。

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闻蛙,宋代,陆游,

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93

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作者:陆游(宋代)

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野人无历日,鸟啼知四时:二月闻子规,春耕不可迟;三月闻黄鹂,幼妇闵蚕饥;四月鸣布谷,家家蚕上簇;五月鸣鸦舅,苗稚忧草茂。

人言农家苦,望晴复望雨;乐处谁得知?生不识官府。

葛衫麦饭有即休,湖桥小市酒如油。

夜夜扶归常烂醉,不怕行逢灞陵尉。

43

粲公院各赋一物得初荷

作者:李颀(唐代)

粲公院各赋一物得初荷,唐代,李颀,

微风和众草,大叶长圆阴。晴露珠共合,夕阳花映深。
从来不著水,清净本因心。

15

夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉

夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉,唐代,杨巨源,

火入天地垆,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。

赫赫沸泉壑,燄燄燋砂石。思减祝融权,期匡诸子宅。

因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理證等喧寂。

开襟天籁回,步履雨花积。微风动珠帘,惠气入瑶席。

境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。

83

除夜(一作栖蟾诗)

作者:尚颜(唐代)

除夜(一作栖蟾诗),唐代,尚颜,

九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。

19

次韵张闳道西池小集

作者:汪藻(宋代)

次韵张闳道西池小集,宋代,汪藻,

眼中烟水复云林,地胜身闲得细寻。沙暖凫鸥浑得意,日长桃李自成阴。

风光欲尽今馀几,杯酒相逢莫厌深。报答春江无好语,浪陪诸彦恣窥临。

67

大宁夫人二书赞

作者:岳珂(宋代)

大宁夫人二书赞,宋代,岳珂,

释老之异,佞者惟酷喜,

排者惟疾觝。死生之大,

达者晦其理,昧者尚其诡。

丧祭之正,徇古者失于泥,

行今者溺于鄙。如遗训者,

亦可以守而勿坠矣。我怀绪言,

杯棬之比。子孙传家,

真迹在此。

24

舟行欲访三茅践许宗师鹤会之约

舟行欲访三茅践许宗师鹤会之约,宋代,俞德邻,

涧饮岩栖愿已违,小舟拂晓泛涟漪。蒲丛露冷泣姑恶,木末云深叫子规。

山近三茅便杖屐,酒沽五里带糟醨。乘风俓拟寻幽躅,莫负当年汗漫期。

3

书墨竹

作者:毛珝(宋代)

书墨竹,宋代,毛珝,

伯夷有宿世契,子猷结千古交。烟外三叶五叶,雨中一梢两梢。

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古文诗经

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