偈颂五十一首

教戴天履地,击壤鼓腹兮不知天地之宽。

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诗文译文

偈颂五十一首

教戴天履地,

击壤鼓腹兮不知天地之宽。

解读

诗文简析

这首诗词是释大观创作的一首偈颂,表达了一种心境和生活态度。通过戴天履地,击壤鼓腹的行为,表达了一种对生活的充实和满足,不偏执于天地之间的边界限制,而是敞开心胸,去感受宇宙之间的广阔与宽广。作者在日常生活中所体验到的喜悦和满足,使他不再关注周围的大小事物,而是融入到更广阔的宇宙秩序之中。

诗文赏析

1.\"戴天履地\"表达了摒弃陈旧观念,接纳天地的态度,扩展了个体与世界的联系,表达了一种追求与自然和谐融合的意愿。

2.\"击壤鼓腹\"强调了作者在日常生活中以平和欢愉的态度对待一切,不纠结于物质利益的追求,而是以简单、乐观的心态过好每一天。

3.\"不知天地之宽\"是作者表达自己通过心境的转变,对宇宙自然的豁达认知。对于他来说,天地之宽已经超越了凡俗的边界限制,进而让他更加开放和宽容。

总之,这首诗词通过作者对生活的简单、满足和对宇宙的宽广视野的认知,表达了一种超越日常琐碎,与宇宙共融的心境和生活态度。

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

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承恩结束辞南内。油壁拥,芳尘碎。绿熊茵贴紫貂裘,香满一身珠翠。

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又明日复作长句自规

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又明日复作长句自规,宋代,陆游,

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484

初冬出扁门归湖上

作者:陆游(宋代)

初冬出扁门归湖上,宋代,陆游,

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660

木兰花(海棠·三之二·林钟商)

作者:柳永(宋代)

木兰花(海棠·三之二·林钟商),宋代,柳永,

东风催露千娇面。欲绽红深开处浅。日高梳洗甚时忄欠,点滴燕脂匀未遍。
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692

松江鲈鱼

松江鲈鱼,宋代,杨万里,

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464

过丫头岩

过丫头岩,宋代,杨万里,

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444

七夕咏牛女诗

七夕咏牛女诗,南北朝,谢灵运,

火逝首秋节,新明弦月夕。月弦光照户,秋首风入隙。

凌峰步曾崖,凭云肆遥脉。徙倚西北庭,竦踊东南觌。

纨绮无报章,河汉有骏轭。

723

初至都诗

初至都诗,南北朝,谢灵运,

卧病云高心,爱闲宜静处。寝憩托林石,巢穴顺寒暑。

568

文德皇后挽歌

文德皇后挽歌,唐代,朱子奢,

神京背紫陌,缟驷结行輈。北去横桥道,西分清渭流。
寒光向垄没,霜气入松楸。今日泉台路,非是濯龙游。

675

梅花

作者:王令(宋代)

梅花,宋代,王令,

晓枝开早未多稠,屡嗅清香不忍收。

万木已知春尽到,百花常负後来羞。

东风也合相和暖,腊雪无端欲滞留。

满眼萧疏正堪惜,莫将棋笛起人愁。

832

熊使君垂和漫兴诗次答

作者:汪藻(宋代)

熊使君垂和漫兴诗次答,宋代,汪藻,

凭轩时见白云行,霜入长江万丈清。逐客今年缘底事,村村箫鼓报秋成。

704

二月六日雨中简诸君

作者:赵蕃(宋代)

二月六日雨中简诸君,宋代,赵蕃,

人言好雨智地节,红白纷纷奈若何。

田父相呼稻当种,园官语我菜添科。

日长燕子自无事,渚涨桃花思泛波。

寄谢同参二三老,未妨乘间数经过。

859

闻邑中灯夕颇盛作诗呈子肃

作者:赵蕃(宋代)

闻邑中灯夕颇盛作诗呈子肃,宋代,赵蕃,

晨起犹如欲雪天,晚来旋觉散晴烟。

传闻隘郭沸灯火,想见当筵杂管弦。

铁马春冰期异日,卖薪买酒看今年。

谁怜病叟寒窗底,独拥残灰整旧编。

483
古文诗经

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