终日忙忙,秀支替戾刚。
那事无妨,仆谷劬秃当。
不动智佛,长时七出八没。
憍梵钵提,对人倒腹倾肠。
《偈颂五十一首》
终日忙忙,秀支替戾刚。
那事无妨,仆谷劬秃当。
不动智佛,长时七出八没。
憍梵钵提,对人倒腹倾肠。
这首诗词是释大观所写,在表面上看,诗中描述了作者日常的忙碌和努力,可能指的是修行过程中的种种艰辛。然而,通过一些隐喻和象征的语言,可以看出这首诗的深层意义。
\"秀支替戾刚\"这一句中,“秀支”指的是佛教中的阿罗汉,而“替戾刚”暗指佛教中的魔君。这句话传达了作者身处尘世中,即使忙碌于物质事务,也能始终保持心灵的清净和正直。
“仆谷劬秃当”这句话则表达了作者对自己修行的执着和坚持。仆谷是佛教经典中的一种小树,劬秃则表示众多初生的弱小阿罗汉。通过这句话,作者表达了对修行者的赞颂和劝诫,即使是微不足道的修炼,也应当坚持下去。
“不动智佛,长时七出八没”是对修行者历经艰辛的描述。不动智佛指的是菩提心和佛性,而七出八没则暗指修行者在修行过程中,经历了无尽的起伏和磨难。
“憍梵钵提,对人倒腹倾肠”这一句则暗示了修行者心地的开阔和慈悲。憍梵指的是慈悲心,而倒腹倾肠则表达了作者对他人的关怀和真诚。
总体来说,这首诗词以简洁而深沉的语言,传达了作者对修行者的赞颂和鼓励,同时也提醒人们在日常生活中保持心灵的净化和善良之处。
释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
南乡子(集句),宋代,苏轼,
何处倚阑干(杜牧)。弦管高楼月正圆(杜牧)。胡蝶梦中家万里(崔涂),依然。老去愁来强自宽(杜甫)。
明镜借红颜(李商隐)。须著人间比梦间(韩愈)。蜡烛半笼金翡翠(李商隐),更阑。绣被焚香独自眠(许浑)。
浪淘沙(九日会饮分得雁字),宋代,赵鼎,
霜露日凄凉。北雁南翔。惊风吹起不成行。吊影苍波何限恨,日暮天长。
为尔惜流光。还是重阳。故人何处舣危樯。寄我相思千点泪,直过潇湘。
满庭芳(和洪丞相景伯韵),宋代,辛弃疾,
倾国无媒,入宫见妒,古来颦损蛾眉。看公如月,光彩众星稀。袖手高山流水,听群蛙、鼓吹荒池。文章手,直须补衮,藻火粲宗彝。
痴儿。公事了,吴蚕缠绕,自吐余丝。幸一枝粗稳,三径新治。且约湖边风月,功名事、欲使谁知。都休问,英雄千古,荒草没残碑。
贺新郎 其三 用前韵送杜叔高,宋代,辛弃疾,
细把君诗说:怅余音、钧天浩荡,洞庭胶葛。千尺阴崖尘不到,惟有层冰积雪。
乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命,对古来、一片伤心月。
金屋冷,夜调瑟。
去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡,风云开合。起望衣冠神州路,白日销残战骨。
叹夷甫、诸人清绝!夜半狂歌悲风起,听铮铮、阵马檐间铁。
南共北,正分裂!
累日无酒亦不肉食戏作此诗,宋代,陆游,
小筑精庐剡曲傍,枵然蝉腹与龟肠。
酒钱觅处无司业,斋日多来似太常。
云碓旋舂菰米滑,风炉亲候药苗香。
明年更入南山去,要试囊中服玉方。
题张以道上舍寒绿轩,宋代,杨万里,
菊芽伏土糁青粟,杞笋傍根埋紫玉。雷声一夜雨一朝,森然迸出如蕨苗。
先生饥肠诗作梗,小摘珍芳汲冰井。风炉蟹眼候松声,笊篱亲捞微带生。
烂炊凋胡淅青精,芼以天随寒绿萌。饥时作齑仍作羹,饱后龙凤同庖烹。
太官蒸羔压花片,宰夫胹蹯削琼软。豹胎熬出祸胎来,贵人有眼何曾见。
天随尚有愁作魔,愁杞作棘菊作莎。君不见黄金钱照红玉豆,秋高更觉风味多。
先生酿金鍊红玉,自莎自棘如予何。金空玉尽苗复出,吃苗吃花并吃实。
天随白眼屠沽儿,不道有人头上立。
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