终日忙忙,秀支替戾刚。
那事无妨,仆谷劬秃当。
不动智佛,长时七出八没。
憍梵钵提,对人倒腹倾肠。
《偈颂五十一首》
终日忙忙,秀支替戾刚。
那事无妨,仆谷劬秃当。
不动智佛,长时七出八没。
憍梵钵提,对人倒腹倾肠。
这首诗词是释大观所写,在表面上看,诗中描述了作者日常的忙碌和努力,可能指的是修行过程中的种种艰辛。然而,通过一些隐喻和象征的语言,可以看出这首诗的深层意义。
\"秀支替戾刚\"这一句中,“秀支”指的是佛教中的阿罗汉,而“替戾刚”暗指佛教中的魔君。这句话传达了作者身处尘世中,即使忙碌于物质事务,也能始终保持心灵的清净和正直。
“仆谷劬秃当”这句话则表达了作者对自己修行的执着和坚持。仆谷是佛教经典中的一种小树,劬秃则表示众多初生的弱小阿罗汉。通过这句话,作者表达了对修行者的赞颂和劝诫,即使是微不足道的修炼,也应当坚持下去。
“不动智佛,长时七出八没”是对修行者历经艰辛的描述。不动智佛指的是菩提心和佛性,而七出八没则暗指修行者在修行过程中,经历了无尽的起伏和磨难。
“憍梵钵提,对人倒腹倾肠”这一句则暗示了修行者心地的开阔和慈悲。憍梵指的是慈悲心,而倒腹倾肠则表达了作者对他人的关怀和真诚。
总体来说,这首诗词以简洁而深沉的语言,传达了作者对修行者的赞颂和鼓励,同时也提醒人们在日常生活中保持心灵的净化和善良之处。
释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
木兰花慢(追和晁次膺),宋代,王之道,
对春光淡沲,烟冉冉、日迟迟。渐红入桃溪,青回柳陌,莺刷金衣。差池。竞求友去,恼佳人、幽恨上蛾眉。应念年时追逐,妆余为带交枝。
芳菲谁共赏游嬉。何处马如飞。□不道新来,牵肠惹肚,暗减腰肢。须知。乍寒乍暖,褪朱唇、又过海棠时。已约姚黄魏紫,留花等待伊归。
泛湓水,唐代,白居易,
四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
汀树绿拂地,沙草芳未休。青萝与紫葛,枝蔓垂相樛。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
此地来何暮,可以写吾忧。
和翰长闻四枢副翰邻居夜宴,唐代,徐铉,
开筵别有邻居兴,卜夜应怜惜禁漏长。
旧友不期争命驾,新姬凭宠剩传觞。
香烟结雾笼金鸭,烛焰成花照杏梁。
京邑衣冠多胜赏,鲈鱼争敢道思乡。
与吴昌国同游灵水院二首 其二,宋代,朱松,
来往风流记两翁,天涯今作九秋蓬。坐惊秀色悬眉宇,便觉仙峰入手中。
傲世真成漆园吏,输君不负北窗风。书生浪发新亭叹,自笑尊前气吐虹。
怀忠堂辞,宋代,王炎,
跂逸驾兮前修,佩武符兮典州。
迹已陈兮德新,可敬而慕兮几春复秋。
意其存兮閟千万年之原,谓其逝兮乃在浮罗之颠。
奋忠精兮取义,贯羲娥兮烂然。
隘尘寰兮上征,挥八极兮为仙。
黄鹄脱骖兮素虯停驷,几弭节兮念遗民而来顾。
高弁苍苍兮清苕瀰瀰,公来游兮湖山增美。
游观罢兮来归。有蒲与荷兮清泠之池,
鱼鸟怀生兮欣欣焉。其有依银钩虿尾兮,
灿翠珉而陆离。弦琴兮击鼓,
羞羔豚兮酌醑。跪起以荐兮愿公燕喜。
公燕喜兮吾民乐康。却灾沴兮蠲除不祥。
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