堂与碧山对,白云长作邻。
日暮白云合,谁见白云心。
《白云堂》
堂与碧山相对立,白云常与其为邻。
夕阳下,白云渐渐融合,
有谁看得见白云的心思?
《白云堂》是一首描绘自然景象的诗词。诗人以白云为主题,表达了白云与大自然的交流和心灵的交融。
诗中的“堂”指的是白云所居住的场所,与“碧山”相对,意味着白云靠近山脚而形成。诗人把白云想象成一个可以与山脉交往的存在。
在傍晚时分,夕阳西下,白云逐渐融入夕阳中,形成一幅美丽的景象。然而,诗人却提出了一个问题:“谁见白云心?”这句话表达了诗人的思考和探索,他希望知道是否有人真正能够看透白云内心的变幻和意象。
这首诗词给人一种深刻的内心与自然交流的感触。通过描绘白云与山、夕阳的互动,诗人表达了他对自然之美的敬畏和对心灵之追求的思考。整首诗词朴实而清新,通过对自然景象的描绘,给人一种宁静、恬淡的感觉。
释维琳(?~一一一九),号无畏禅师,俗姓沈,武康(今浙江德清西)人。住湖州铜山院(《东堂集》卷九《湖州铜山无畏庵记》)。神宗熙宁中,苏轼通判杭州时请住径山。徽宗建中靖国初住隆教院(《永乐大典》卷二二八二引《馀英志》)。宣和元年,崇右道教,诏僧为德士,维琳不受命,聚徒说偈而逝。事见《吴兴诗存》二集卷一四。今录诗三首。
奉家兄里门来书二首 其一,清代,金应澍,
字字披肝意倍亲,开缄尚喜墨痕新。深规后辈谋偏远,勉绍先型志好伸。
千古功名犹易得,一家孝友最难真。渭阳忽忆平津馆,宅相还欣有替人。
八关斋诗三首 其三,魏晋,支遁,
靖一潜蓬庐,愔愔咏初九。广漠排林筱,流飙洒隙牖。
从容遐想逸,采药登祟阜。崎岖升千寻,萧条临万亩。
望山乐荣松,瞻泽哀素柳。解带长陵坡,婆娑清川右。
泠风解烦怀,寒泉濯温手。寥寥神气畅,钦若盘春薮。
达度冥三才,恍惚丧神偶。游观同隐丘,愧无连化肘。
八声甘州(和刘仓贺蜀捷),宋代,李曾伯,
自六朝、用武诧荆州,襟喉重疆陲。更西风似箭,峡江如线,事势夔夔。须仗中流砥柱,天付治平谁。甚矣吾衰矣,将老东篱。
休说纷纷往梦,任阴平邓艾,骆谷姜维。向棋边聊且,官事了痴儿。雨未阴、毋忘户牖,挂长绳、系不住铜仪。空遐想,桃源春媚,安得追随。
答圣俞白鹦鹉杂言,宋代,欧阳修,
忆昨滁山之人赠我玉兔子,粤明年春玉兔死。
日阳昼出月夜明,世言兔子望月生。
谓此莹然而白者,譬夫水之为雪而为冰,
皆得一阴凝结之纯精。常恨处非大荒穷北极寒之旷野,
养违其性夭厥龄。岂知火维地荒绝,
涨海连天沸天热。黄冠黑距人语言,
有鸟玉衣尤皎洁。乃知物生天地中,
万殊难以一理通。海中洲鸟穷人迹,
来市广州才八国。其间注辇来最稀,
此鸟何年随海舶。谁能◇历海上峰,
万怪千奇安可极。兔生明月月在天,
玉兔不能久人间。况尔来从炎瘴地,
岂识中州霜雪寒。渴虽有饮饥有啄,
羁绁终知非尔乐。天高海阔路茫茫,
嗟尔身微羽毛弱。尔能识路知所归,
吾欲开笼纵尔飞。俾尔归托宛陵诗,
此老诗名闻四夷。
四民诗其一·士,宋代,范仲淹,
前王诏多士,咸以德为先。
道從仁义广,名由忠孝全。
美禄报尔功,好爵縻尔贤。
黜陟金鉴下,昭昭媸与妍。
此道日以疏,善恶何茫然。
君子不斥怨,归诸命与天。
术者乘其隙,异端千万惑。
天道入指掌,神心出胸臆。
听幽不听明,言命不言德。
学者忽其本,仕者浮于职。
节义为空言,功名思苟得。
天下无所劝,赏罚几乎息。
阴阳有变化,其神固不测。
祸福有倚伏,循环亦无极。
前圣不敢言,小人尔能臆。
裨灶方激扬,孔子甘寂默。
六经无光辉,反如日月蚀。
大道岂复兴,此弊何时抑。
末路竞驰骋,浇风扬羽翼。
昔多松柏心,今皆桃李色。
愿言造物者,回此天地力。
红林檎近 其一 双调,宋代,周邦彦,
高柳春才软,冻梅寒更香。暮雪助清峭,玉尘散林塘。
那堪飘风递冷,故遣度幕穿窗。似欲料理新妆。呵手弄丝簧。
冷落词赋客,萧索水云乡。援毫授简,风流犹忆东梁。
望虚檐徐转,回廊未扫,夜长莫惜空酒觞。
拟行行重行行诗,南北朝,刘铄,
眇眇陵长道,遥遥行远之。回车背京里,挥手从此辞。
堂上流尘生,庭中绿草滋。寒螀翔水曲,秋兔依山基。
芳年有华月,佳人无还期。日夕凉风起,对酒长相思。
悲发江南调,忧委子衿诗。卧看明镫晦,坐见轻纨缁。
泪容不可饰,幽镜难复治。愿垂薄暮景,照妾桑榆时。
同持国宿寺太学官舍,宋代,江休复,
翳翳云月薄,冷冷雪风清。
学省夜岑寂,天街断人行。
广庭层阁险,寻廓步馀明。
松篠递遥响,如闻弦诵声。
悠悠子佩诗,讲座庙埃生。
迥就直舍休,亹亹谈道精。
心会境物融,泯然遗世营。
寒眠屡展转,寤言写素诚。
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