气直语直,眼亲手亲。
峰峦竞秀,红紫争春。
神通妙用施呈尽,要见国师犹隔津。
作者赞美古代的五种事物,
他们的气势直接,言辞直接,
他亲眼目睹,亲自参与。
山峰和岭峦竞相展现美丽,
红色和紫色竞相争妍。
他们展现出神奇的技巧和运用,
可惜见到国师还要跨过一道河。
《颂古五首》是南宋时期禅师释守仁创作的一首诗词。诗词以简洁的文字表达出作者对古代事物的赞美和钦佩之情。
诗的前四句描绘了作者欣赏古代事物的直接感受,他们的气势和言辞都是毫不做作,直指人心。通过亲眼目睹和亲自参与,作者深深地感受到了这些事物的真实与力量,他的心灵深处与这些事物有了契合。
第五、六句通过描绘山峰和红紫花朵的美丽竞争,展示了古代事物之间的竞争与魅力。古代技巧和运用也是如此,它们展现出神奇的功效,令人叹为观止。
最后一句中的“国师”一词可以理解为智者、高人。作者渴望与这位国师见面,但要见到他,却需要跨越一道河。这句话隐含着作者渴望求得智慧和领悟的心情,同时也暗示着成为一个智者并非易事,需要跨越困难克服障碍。
整首诗流露出作者对古代事物的敬仰和推崇之情,展现了古代智慧和技巧的神奇魅力,并且反映了作者追求智慧和真理的内心世界。
释守仁,号且庵,上虞(今浙江上虞东南)人。住真州长芦寺。为南岳下十六世,乌巨雪堂道行禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。
水调歌头,宋代,魏顺之,
人世斗南瑞,天上璧东星。谁分佳种,钟作间世玉麒麟。本是南阳相种,来应瑞龙间气,试听即英声。若问贤相敌,君去问参军。质金浑,标玉立,气冰清。梅花时候,结子便可鼎调金。人谓丹山苞凤,天产渥洼骏骨,德毓窦家椿。来作汤饼客,何幸厕嘉宾。
六么令(再用前韵),宋代,辛弃疾,
倒冠一笑,华发玉簪折。阳关自来凄断,却怪歌声滑。放浪儿童归舍,莫恼比邻鸭。水连山接。看君归兴,如醉中醒、梦中觉。
江上吴侬问我,一一烦君说。坐客尊酒频空,剩欠真珠压。手把鱼竿未稳,长向沧浪学。问愁谁怯。可堪杨柳,先作东风满城雪。
鹧鸪天(过湖阴席上赠妓),宋代,苏庠,
梅妒晨妆雪妒轻。远山依约学眉青。樽前无复歌金缕,梦觉空余月满林。
鱼与雁,两浮沈。浅颦微笑总关心。相思恰似江南柳,一夜春风一夜深。
和子由木山引水二首 其二,宋代,苏轼,
千年古木卧无梢,浪捲沙翻去似瓢。几度过秋生藓晕,至今流润应江潮。
泫然疑有蛟龙吐,断处人言霹雳焦。材大古来无适用,不须郁郁慕山苗。
穆堂先生下世欲作挽章不能尽所欲言援笔辄泫然而止冉冉一载䢴上寓中得三首亦竟未足抒予痛也,清代,全祖望,
坡颍好兄弟,终身酹兖公。后来陈正字,没齿感南丰。
薄植宁堪比,深恩实所同。重江素车隔,何日拜元宫。
我有吁天语,苍苍远不闻。终难遗一老,殆欲丧斯文。
大鸟临江介,妖星入楚分。最怜用世志,百折尚殷殷。
淮上分襟后,长愁十载多。心期已孤负,音问亦蹉跎。
绝学知难绍,雄文定不磨。墓门虽寂寂,正气表山河。
闰月二日雨三日复雨寄斯远三首 其二,宋代,赵蕃,
夏雨多骤止,晚洒苦易乾。阴乎不能释,膏尔殊未阑。
疏疏政檐溜,浩浩忽木端。沈疴顿如失,甘寝不自安。
迟明复大集,平地如涌湍。戏作拥鼻调,以歌田父欢。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其三,宋代,郭祥正,
轩窗得地向湖开,要客登临共一杯。白鸟探鱼长不去,清风吹水等閒来。
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