三玄偈三首

我有真如性,如同幕里隐。

打破六门关,愿出毗卢印。

651

诗文译文

我有真如性,如同幕里隐。

打破六门关,愿出毗卢印。

诗文简析

这首诗来自宋代的佛教诗人释智嵩所作,《三玄偈三首》主题是描述佛性的本质和愿望。诗人表达了他内心深处的佛性,比喻为隐藏在帷幕之后的真实自我。他希望能够超越纷杂的世俗和迷惑,打破人类六尘的束缚,实现自我解脱和觉悟,达到毗卢印(佛陀的徽印,象征着法身无碍、无穷无尽)的境界。

诗文赏析

这首诗通过简洁而抽象的语言,表达了释智嵩对佛性的理解和向往。他将佛性比作一个隐藏在帷幕之后的秘密,暗示着佛性是一种内在而深远的存在。\"打破六门关\"的意象则体现了对世俗束缚的超越与解脱的渴望。诗人希冀自己的本性能够破除妄念、贪欲、痴迷等六尘的纷扰,达到与佛陀相通的境界。最后一句表达了他对自身实现佛性的愿望,渴望达到毗卢印的境界,实现无碍无尽的自觉境界。

整首诗简短而含蓄,意象丰富而深远,表达了佛教思想中对于超越现实生活和实现内心解脱的追求和希冀。通过揭示个体与宇宙的关系,诗人寄托了对于真如性的探索和追求,以及与佛性相通的愿景。这首诗充满了宗教信仰的虔诚和对人生意义的深思,展示了佛教诗歌的内涵和富有哲理的表达方式。

释智嵩

释智嵩,住并州承天院,称三交智嵩禅师,为南岳下九世,首山念禅师法嗣(《五灯会元》卷一一)。今录诗三首。

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风流子 依韵答慕韩

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风流子 依韵答慕韩,清代,俞浚,

汝年才弱冠,怎挨得、如此冷生涯。想潘岳善愁,霜侵旅鬓,谢安高卧,月照庭罳。

问今日、几人怜白雪,谁个重乌衣。合浦明珠,终能遇主,荆山美璞,定必逢时。

从来英豪也,多穷困此际,再自沉思。待看名题雁塔,志遂鹏飞。

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683

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钓台

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中秋以山居不得与周文对饮况子畅在数百里外也怅然有怀

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山林远俗人,风月亲我辈。凉秋半今夕,痼疾况少退。

诗怀客子哦,酒欠伯仁对。百年等梦幻,一笑有成败。

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536

十一月二十三夜通夕不寐为赋梅诗且怀斯远成

作者:赵蕃(宋代)

十一月二十三夜通夕不寐为赋梅诗且怀斯远成,宋代,赵蕃,

名园多攀折,野树多零落。

零落夫何恨,攀折适为虐。

山居老莓苔。竹径无锁钥。

何当归去来,有弟同斟酌。

527

和后村刘甫纪梦

作者:王迈(宋代)

和后村刘甫纪梦,宋代,王迈,

梦怀谏纸立前厢,梦觉披衣起纲详。

斗断章取义旧谣仍搞奏,籯金往训觉增光。

穹官贤职一时事,令子直臣千载香。

报答君亲良月日,未应垂钓老沧浪。

465

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皇后阁春帖子祠五首,宋代,真德秀,

宝扇彩云开,宫妆衬玉梅。

共持千岁柏,争献万年杯。

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读吴天章诗集歌

作者:洪朋(宋代)

读吴天章诗集歌,宋代,洪朋,

豫章丈人天章公,夙昔待诏蕊珠宫。谪来黄陂对秋水,归来白社今春风。

晚窗许我数相见,高文似我开生面。故知沈谢少未工,不觉曹刘名独擅。

丈人意气薄云霓,细故蒂芥不足疑。只今陛下调玉烛,异时事业他人稀。

756

糖多令 寿王肯堂

糖多令 寿王肯堂,元代,张伯淳,

前日是中秋。婵娟为我留。画图间、主劝宾酬。忙处偷闲谁得侣,真意度,淡交游。薇省老参谋。三台一举头。鲁祥麟、憎重儒流。今岁彩衣还有伴,方衮衮,庆公侯。

514

次律兄以鼠盗防风感而作诗命某同赋

次律兄以鼠盗防风感而作诗命某同赋,宋代,沈与求,

嘉蔬灵卉两纷纷,小摘山花自出群。芽茁短根红玉卷,叶敷疏节翠旟分。

细看药谱镌遗录,终拟骚经补缺文。堪笑饥鼯穿败箧,宁知野彘力跑云。

612

用元韵答秀叔

作者:王炎(宋代)

用元韵答秀叔,宋代,王炎,

人生昏宦只二事,忧喜相缠不知几。

我今岂可老更痴,颊有霜髭口无齿。

举案齐眉安在哉,独自饭蔬而饮水。

半生同住不同行,稍感伤悲心亦清。

雉鸣雌应春日暖,鸠唤妇归天雨晴。

断除此念如尸坐,调护坎离交水火。

432

吕尚书挽章

作者:王洋(宋代)

吕尚书挽章,宋代,王洋,

载缵世基日,群公扈圣年。

伏蒲凤冈上,持节雁峰边。

外阃风猷远,中台出处全。

履声伤易尽,不得辅中天。

743

旧闻邵叟名今识面目於诗句字画中辄取二诗赓

作者:王洋(宋代)

旧闻邵叟名今识面目於诗句字画中辄取二诗赓,宋代,王洋,

曾参古佛问忘情,可笑初孩尚未名。

自刻肺肝戾定誓,时牵耳目双寒盟。

苦无藉在书窗冷,赖有知怜风竹声。

好是鼻端消息在,夜堂流水梦初成。

771

阅方史君登行状

作者:谢翱(宋代)

阅方史君登行状,宋代,谢翱,

九江黥王所理州,衰年仗箠作诸侯。唐人旧隐衣冠尽,归闯宫潮不得觐。

天吴舞罢尘土飞,廿载腥云寄空殡。

当年电隙岂所问,生死身名惟转瞬。睦人共说方饶州,番人作庙祠唐震。

495
古文诗经

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