蔓草丛生伴棘薪,古藤直上绕松身。
寺前寺后清幽处,山鸟飞来不避人。
蔓草丛生伴随着棘薪,
古老的藤蔓直直地攀爬上松树。
寺庙前后都是幽静之地,
山鸟飞来时并不惧怕人。
这首诗以描绘一座寺庙的景象为主题,通过对自然景观的描绘,表达了宁静、深远和与自然融洽的意境。诗人通过描述蔓草丛生和棘薪的存在,展示了寺庙所在地的荒凉和古老。古藤直上绕松身的描绘,显示出藤蔓的生命力和向上攀爬的精神。寺前寺后的清幽之处传递出宁静和静谧的氛围,而山鸟飞来不避人的态度则传达出自然与人类和谐共处的意象。
这首诗通过描绘景色,展示了寺庙所在地的自然环境和独特之处。蔓草丛生伴随着棘薪,暗示着寺庙所在地的荒凉和岁月的流转。而古藤直上绕松身的描绘,则突出了藤蔓的顽强生命力和向上攀爬的精神,表达了寺庙的坚韧和不屈。诗中提到的寺前寺后的清幽之处,更是寄托了人们对宁静和平和追求内心净化的向往。
整首诗以自然景色作为背景,表达了诗人对于宁静、深远和与自然和谐相处的向往。通过描绘景物,诗人将读者带入一个寂静而宁谧的境界,同时也启发人们思考人与自然之间的关系以及内心的平静与净化。这首诗以简洁、深邃的语言,表达了对大自然的敬畏和对内心宁静的追求,展示了宋代文人崇尚清静和与自然共生的心境。
(?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。
水调歌头 姑苏台,宋代,张镃,
孤棹溯霜月,还过阖庐城。系船杨柳,桥畔吹袖晚寒轻。
百尺层台重上,万事红尘一梦,回首几周星。风调信衰减,亲旧总凋零。
认群峰,寻四塔,半烟横。平生感慨,况逢佳处辄销凝。
休说当时雕辇,不见后来游鹿,斜照水空明。猛把画栏拍,飞燕两三声。
望海朝(汪漕庆寿),宋代,史浩,
烟浓柳径,霞蒸花砌,春深特地芳辰。蝶侣斗狂,莺雏弄巧,嬉嬉舞态歌唇。西圃集簪绅。正桂薰兰玉天寿松椿。竞捧瑶觥潋滟,来祝纵怀人。
当年辍侍严宸。有星轺问俗,熊轼临民。康阜政成,蕃宣治美,归休燕处申申。行庆紫泥新。起钓璜国老,东海之滨。屈指重开此宴,应已拜平津。
还东野诗,宋代,王令,
吾於古人少所同,惟识韩家十八翁。
其辞浩大无崖岸,有似碧海吞浸秋晴空。
此老颇自负,把人常常看。
于时未尝有夸诧,只说东野口不乾。
我生最迟暮,不识东野身。
能得韩老低头拜,料得亦是无量文章人。
前日杜子长,借我孟子诗。
三日三夜读不倦,坐得脊折臀生胑。
旁人笑我苦若是,何为竟此故字纸。
童子请我愿去烧,此诗苦涩读不喜。
吾闻旁人笑,叹之殊不已。
又畏童子言,藏之不敢示。
奈何天下俱若然,吾与东野安得不泯焉。
赠丁翼诗,魏晋,曹植,
嘉宾填城阙。
丰膳出中厨。
吾与二三子。
曲宴此城隅。
秦筝发西气。
齐瑟扬东讴。
肴来不虚归。
觞至反无余。
我岂狎异人。
朋友与我俱。
大国多良材。
譬海出明珠。
君子义休偫。
小人德无储。
积善有余庆。
荣枯立可须。
滔荡固大节。
时俗多所拘。
君子通大道。
无愿为世儒。
与峨眉山道士期尽日不至,唐代,鲍溶,
倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
寄言赤玉箫,夜夜吹清商。
钓台,宋代,胡宿,
遗魄知何许,孤风不可攀。星辰归碧落,道德寄青山。
尧舜锱铢内,巢由尔汝间。草莱升御榻,韦布揖龙颜。
圭组无由屈,烟萝却自还。几峰云冉冉,数里水潺潺。
孤竹清何隘,磻溪老未閒。独留冰雪操,千古凛人寰。
戏孙仲益暮春自尚书郎予告迎妇浙东留毗陵久之,宋代,汪藻,
尊酒相逢禊饮初,花飞柳暗忽春馀。不嗔太史牛马走,许醉郎官樱笋厨。
幸有雪儿歌妙句,何妨云液载行车。只愁人误刀头约,新月娟娟已镜如。
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