罗汉行道峰

作者:陈岩(宋代)

碧眼禅师锡振空,石头无路不相通。

俯看尘世三千界,总在空花起灭中。

804

诗文译文

碧眼禅师锡振空,

石头无路不相通。

俯看尘世三千界,

总在空花起灭中。

诗中的“碧眼禅师”指的是一位具有智慧和洞察力的禅宗大师。他手持禅杖(锡),在崇山峻岭之间自由行走(振空)。这里的“石头无路不相通”表达了禅宗修行者超越现实世界的境界,无论是崎岖不平的山路还是平坦的大道,都能找到通往真理的道路。

禅师俯瞰世间的“三千界”,意味着他超越了尘世的纷扰,以超然的姿态观察世界。这里的“三千界”是佛教中的概念,代表着无边的众生世界。禅师的视野超越了个人的狭隘,能够以宏观的视角看待众生的无尽苦难和欢乐。

最后两句表达了禅师对生命的洞察和领悟。他认识到世间万物都是虚幻的,如同空中的花朵,一瞬间绽放,一瞬间凋零。在这无常的变化中,禅师体悟到生死循环的真相,以及超越生死的境界。他的修行目的是超越表面的幻象,寻求内心的平静和觉醒。

诗文简析

《罗汉行道峰》是宋代诗人陈岩的作品。这首诗描绘了一位碧眼禅师在行走峰峦之间的景象,并通过禅宗思想表达了生命的无常和虚幻。

这首诗的

诗文赏析

碧眼禅师锡振空,

石头无路不相通。

俯看尘世三千界,

总在空花起灭中。

诗中的“碧眼禅师”指的是一位具有智慧和洞察力的禅宗大师。他手持禅杖(锡),在崇山峻岭之间自由行走(振空)。这里的“石头无路不相通”表达了禅宗修行者超越现实世界的境界,无论是崎岖不平的山路还是平坦的大道,都能找到通往真理的道路。

禅师俯瞰世间的“三千界”,意味着他超越了尘世的纷扰,以超然的姿态观察世界。这里的“三千界”是佛教中的概念,代表着无边的众生世界。禅师的视野超越了个人的狭隘,能够以宏观的视角看待众生的无尽苦难和欢乐。

最后两句表达了禅师对生命的洞察和领悟。他认识到世间万物都是虚幻的,如同空中的花朵,一瞬间绽放,一瞬间凋零。在这无常的变化中,禅师体悟到生死循环的真相,以及超越生死的境界。他的修行目的是超越表面的幻象,寻求内心的平静和觉醒。

这首诗以简洁的语言和深邃的意境,表达了禅宗对于人生和世界的独特见解。通过描绘禅师行走山峰的景象,诗人呈现了禅宗修行者超越尘世的境界和洞察力。整首诗以禅修的思想为核心,引导读者思考生命的无常和虚幻,以及对于真理的追求。

陈岩

(?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。

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招公仪小饮,宋代,胡宿,

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同乐天登青龙寺上方望蓝田山绝句,唐代,钱徽,

偶来上寺因高望,松雪分明见旧山。

532

送僧归护国寺

送僧归护国寺,宋代,钱惟演,

曹溪有真嗣,是名大知识。

得法三十年,堂堂坐岩石。

忽徇云玺招,暂屈冥鸿翼。

褰裳度王城,夙驾来军壁。

陆泉正持戒,到溉方蔬食。

晨炉薝蔔霏,夜榻氍毹积。

金钵稻脂香,琼瓯茗花碧。

高谈入幽固,默对探虚寂。

学精西竺言,诗妙南朝格。

与游欣雾润,鄙吝犹泉涤。

遽忆五芝春,悠然理归策。

伊予病且老,末景如驹隙。

惭为中军帅,更玷台臣席。

无功翊熙明,何力当优绩。

莲社久栖心,华簪聊寄迹。

愿辞食地封,永事弥天释。

888

凉轩

作者:张允(宋代)

凉轩,宋代,张允,

凉轩无限景,茂宰乐清闲。拂榻夜延月,捲帘时对山。

泉声来槛曲,野色入檐间。遥忆琴樽会,吟游路险难。

924

朱忠靖按巡郡寄邸报三帖赞

作者:岳珂(宋代)

朱忠靖按巡郡寄邸报三帖赞,宋代,岳珂,

士孰不排难,贵乎安以徐。

士孰不立节,贵乎平以舒。

既家国之兼全,亦身名之裕如。

是与夫激切奋跲,缨冠曼胡者,

盖已同功而殊涂。

我思其人,犹及屋乌,而况乎遗书。

936

人日

人日,宋代,俞德邻,

人日吟窗涤砚尘,探官擘茧笑乡邻。山人雅爱终南径,诗客空怀渭北春。

誉毁盖棺犹未了,勋名看镜不须频。从今好是支离卧,有客问余方负薪。

836
古文诗经

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